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Curso de <strong>MINTS</strong> Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings de este segundo encarcelamiento. Otros sugieren que Pablo murió junto con muchos otros cristianos en Roma que sufrieron persecución bajo el Emperador Nerón, resultado de acusaciones de haber quemado Roma en 64 d.C. Clemente, obispo de Roma en las últimas décadas del primer siglo, escribe que Pablo sufrió exilios. No se sabe si se refiere a ser exiliado de ciudad tras cuidad en sus viajes misioneros o a un exilio del Imperio Romano como una condición de su liberación. Pero pruebas más concretas consideran que Pablo murió en Roma bajo la persecución de Nerón, junto con muchos otros cristianos. Cronología del Ministerio del Apóstol Pablo Para poner en contexto la carta a los Filipenses en la vida del Apóstol Pablo, nos beneficiaría revisar una cronología de la vida y la obra de Pablo. 29 Ministerio Público de Jesucristo 28-30 d.C. Conversión de Pablo (Hechos 9:1-19) 33 Pablo visita a Jerusalén para ver a Pedro (Gálatas 1:18) 35 Pablo en Cilicia y Siria (Gálatas 1:21; Hechos 9:30) 35-46 Pablo visita a Jerusalén para clarificar la misión a los Gentiles (Gálatas 2:1- 10) 46 Pablo y Bernabé en Chipre y Galacia (Hechos 13-14) 47-48 Carta a los Gálatas 48? Concilio de Jerusalén (Hechos 15) 49 Pablo y Silas viajan de Antioquía de Siria a través de Asia Menor a Macedonia y 49-50 Acaya (Hechos 16-17) Carta a los Tesalonicenses 50 Pablo en Corinto (Hechos 18:1-18) 50-52 Pablo visita Jerusalén por tercera vez 52 Pablo en Éfeso (Hechos 19) 52-55 Carta a los Corintios 55-56 Pablo viaja a Macedonia, Dalmacia, y Acaya (Hechos 20) 55-57 Carta a los Romanos early 57 Pablo viaja hacia Jerusalén por cuarta (y última) vez (Hechos 21:1-23:22) May 57 Pablo preso en Cesarea (Hechos 23:23- 26:32) 57-59 Pablo empieza su viaje a Roma Pablo bajo cárcel por casa en Roma (Hechos 27:1-28:31) 59-62 Cartas a los Filipenses, Colosenses, Éfesos, y Filemón 60?-62 Pablo visita España 65? Cartas a Timoteo y Tito 65? Pablo ejecutado en Roma 65? 29 Las fechas son aproximadas, basadas en Bruce, F.F. Paul: Apostle of the Heart Set Free. Grand Rapids, MI: Eerdmans Publishing Company. 1984. Pág 475. Traducido por Eric Pennings. 26
Curso de <strong>MINTS</strong> Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings Comentario Sobre Filipenses 1:12-30 1.0 Gozo en Glorificar a Cristo – 1:1-30 1.2) 1:12-30 - Glorificación en Sufrimiento: Fidelidad El formato de Filipenses es un poco distinto de las otras cartas Paulinas. La porción biográfica es metida en diferentes partes de la carta. Aquí en los versículos 12-26 tenemos una presentación biográfica. Las otras dos secciones biográficas se encuentran en 2:19 – 3:14 y en 4:10–20. Pero lo que caracteriza las porciones biográficas es que tienen un propósito de instrucción que afirma la enseñanza que Pablo está presentando. Otra característica distinta de la carta a los filipenses es la división de teoría y práctica. En las epístolas Paulinas, se acostumbra presentar primero unas enseñanzas, y la segunda mitad de la carta incluye temas de ética y práctica, relacionados especialmente a las enseñanzas presentadas en la primera mitad. Como podemos ver en el bosquejo para este curso, Pablo sigue el mismo patrón, con la división entre el versículo 1 y 2 del tercer capítulo. Pero en la presente carta, Pablo inserta aplicación en medio de sus enseñanzas. En 1:12-30 se nota una conexión íntima entre la sección anterior y la presente. En estos versículos Pablo introduce asuntos de práctica. El presenta enseñanzas de fidelidad, y como muestra de aplicación, Pablo presenta las circunstancias de su vida como un ejemplo de lo que está enseñando. Lo que Pablo espera de sus discípulos, lo practica él mismo. a) 1:12-14 – Fidelidad en Valentía Para entender los versículos 12 al 14, tenemos que tomar en cuenta que Pablo está escribiendo desde su situación de encarcelamiento. Él fue detenido basado en acusaciones de violar el templo y causar alborotos. Para no ser colgado en Jerusalén de parte de las autoridades religiosas, el fue trasladado a Cesarea bajo Felix, el gobernador romano. Festo, quien siguió a Felix como gobernador, quiso demandarlo bajo el concilio judío. Pero Pablo apeló su caso con derecho de ciudadano romano (Hch 23 a 26) y fue mandado a Roma donde pasó dos años bajo encarcelamiento de casa. Es importante comprender la situación de Pablo cuando entramos a estos versículos. La preocupación de Pablo no era, “¿Qué me va a pasar a mi?” sino “¿Cómo impactará mi situación el avance del evangelio?” Toda su preocupación torna no en sí mismo, sino en el evangelio. Su conclusión es que el impacto ha sido positivo. Lo enfatiza por medio de notar el impacto positivo en el pretorio, cuyos miembros han sido influenciados por el testimonio de Pablo (v.13). Además de eso los acontecimientos han hecho una huella marcada entre los hermanos de la iglesia tanto Roma como en otras partes. Nota bien en el versículo 12 la referencia de Pablo al “progreso del evangelio.” La palabra ‘progreso’ (προκοπήν - prokopēn) ocurre solamente tres veces en el Nuevo Testamento. Además del presente versículo, se encuentra también en Flp. 1:25 (traducido como “provecho”) y otra vez en 1 Tim. 4:15 (traducido como “aprovechamiento”). Según A. T. Robertson la palabra es un término técnico estoica para indicar “progreso hacia la sabiduría” 30 . Se usaba el término en referencia de un ejercito que ocupaba gente para prepara el camino, cortando árboles en los bosques densos para que puedan avanzar sin obstáculo. Según el comentarista Evis Carballosa, Pablo indica aquí que sus sufrimientos sirven, “… para que el ejército de los soldados de Cristo pueda continuar predicando el evangelio. A través de los siglos, Cristo ha tenido sus pioneros, siervos de Dios que han marchado a los lugares más recónditos de la tierra para anunciar el mensaje de salvación: Guillermo Carey fue a la India; David Livingstone fue al África; Hudson Taylor fue a la China, al igual que Guillermo Wallace y Lottie Moon.” 31 30 Robertson, A.T. Word Pictures in the New Testemant, Tomo IV. Pág. 438. 31 Carballosa, Evis L. Filipenses: Un Comentario Exégetico Y Práctico. Grand Rapids, MI: Editorial Portavoz. Pág. 36. 27
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