F I L I P E N S E S - MINTS español

Curso de MINTS Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings
En Flp. 2:9 la palabra “exaltado” en el griego es el verbo ὑπερυψόω (huperupsóō), procedente del
verbo ὑψόω (hupsóō). Según James Strong, la palabra significa “elevar” (literalmente o figurativo) o
enaltecer, exaltar, levantar. 42 Tiene el sentido de la palabra “enaltecido”. Lo que destaca el uso de esta
palabra en Flp. 2:9 es que es la única ocasión en que se usa con el prefijo ὑπερ (huper). Eso significa
que Cristo no solamente es exaltado, sino “hiper” o “super” exaltado. En otras palabras Cristo es
exaltado a lo sumo, en todo extremo del significado de la palabra. El verbo se encuentra en 16
versículos del Nuevo Testamento, de los cuales tres lo usan dos veces, empleado un total 19 veces. 43
La forma del verbo ταπεινόω (tapeinoō - humillación, humillarse) aparece dos veces en tres de los
versículos donde es empleado en el Nuevo Testamento. También la forma del verbo ὑψόω (hupsóō -
exaltado) aparece dos veces en tres versículos. Y lo que nos llama la atención es que se encuentra
este fenómeno de doble uso en los mismos versículos (Mt. 23:12, en Lc. 14:11 y en Lc. 18:14). En los
tres versículos, Jesucristo está ofreciendo una enseñanza que llega al grano de nuestro estudio de los
conceptos de “humillación” y “exaltación” en la perspectiva de la historia de redención. Cristo está
dando una enseñanza que es el opuesto de lo que pensamos por la naturaleza humana. Por la
naturaleza humana pensamos que para ser exaltado, tenemos que hacer un esfuerzo de enaltecernos.
Pero Cristo enseña en estos versículos totalmente el opuesto. Prestando un dicho judío, y con apoyo
fuerte en el Antiguo Testamento, Cristo nos enseña que para ser exaltado, tenemos que humillarnos.
Pablo, inspirado por el Espíritu Santo, está enseñando algo que contradice todo lo que creían los
griegos. La perspectiva griega de la humanidad exaltaba la libertad, y denigraba sumisión. Para ellos la
humildad era una característica negativa. Pero la Biblia somete la humanidad bajo Dios, y exalta la
humildad expresada, por ejemplo, en servicio. Le da al concepto de humildad un sentido positivo. No
vamos a entender esta enseñanza sin tomar en cuenta la historia de redención. Ofreciendo un ejemplo
personal de si mismo, Cristo nos enseña que el ser humano puede gozar de la exaltación solamente
es por medio de ser humillado.
En su obra redentora, Cristo tenía que ser humillado completamente para luego ser exaltado. En Flp.
2:7,8 tenemos la manera en que Cristo se humilló, “…se despojó a sí mismo, tomando forma de
siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo,
haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.” En su humillación él se hizo hombre en la
encarnación cuando nació como bebé en Belén, y se sometió hasta morir con una muerte escandalosa
y más vergonzosa que podía haber: la crucifixión.
Él tenía que pasar esta humillación para llegar a pasar la experiencia al otro extremo, la exaltación. En
Flp. 2:9,10 leemos de esta exaltación, “…Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que
es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los
cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra…”. En su exaltación Cristo ascendió a los cielos, y se sentó
a la diestra de Dios el Padre, donde goza del privilegio de que todas le adoran. El autor de Hebreos
afirma eso cuando refiere a Cristo en Hebreos 1:3, “…el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la
imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder,
habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra
de la Majestad en las alturas.”
Las primeras tres palabras de Flp. 2:9 (que es solamente una palabra en el griego … διό - dió) nos
dice, “Por lo cual…” Eso significa que por lo que dice v. 8, viene lo que presenta v. 9. Es decir que la
consecuencia de la humillación (v. 8) es la exaltación (v.9) Eso fue el plan de redención que Dios
diseñó, ordenó y ejecutó después de la caída del hombre en el huerto de Edén. En el Diccionario
42 Strong, James. Nueva Concordancia Exhaustiva de la Biblia Strong. Palabra: Exaltar.
43 Ocasiones del uso de formas del verbo ὑψόω (hypsóō) en el Nuevo Testamento: Mt. 11:23; 23:12(2); Lc. 1:52; 10:15;
14:11(2); 18:14(2); Jn. 3:14; 8:28; 12:32,34; Hch. 2:33; 5:31; 13:17; 2 Co. 11:7; Snt. 4:11; 1 Pe 5:6.
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