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Curso de <strong>MINTS</strong> Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings su ateniente personal cuando lo identifica como “ministrador”. La palabra viene de λειτουργία (leitourgia). Hicimos comentario sobre la palabra en el comentario sobre Flp. 2:17. La descripción de Pablo a Epafrodito es como un elogia que nos lleva a un clímax en consideración de su carácter. Tanto los hermanos Filipenses como Pablo le tenían mucha confianza, porque él fue nombrado por los dos de servir de mensajero de una comida y un paquete de necesidades básicas bienes (Flp. 4:18), (¡hasta posiblemente dinero!) para el apóstol de parte de la iglesia. Pablo escribe la carta y la manda a los hermanos con Epafrodito (2:25).El era miembro de la iglesia en Filipos. Calvino considera que Epafrodito era pastor de la iglesia en Filipos. 61 Epafrodito tomo riesgos por identificarse con uno que estaba encarcelado. El riesgo que corría es que los simpatizantes de los presos a veces fueron sospechosos de ser criminales ellos mismos también. El riesgo que Epafrodito corría es descrito en la RV60 (v.30) como “exponiendo su vida” 62 . Algunas de las traducciones leen “arriesgando su vida” 63 . La traducción literal es ‘arriesgar’ pero uno se ‘expone’ su vida cuando se arriesga de la manera que Epafrodito arriesgó. Es posible que Pablo menciona el término “exponer su vida” en referencia a Epafrodito porque el dios Afrodito, además de ser el dios de amor, también se consideraba el dios de ‘jugar para dinero’. El énfasis de Pablo es que Epafrodito no se arriesgaba con el juego de dinero, pero sí se arriesgó su vida para Cristo. Una de las razones por la que Pablo mandó Epafrodito a los Filipenses es que hacia mucha falta estar con ellos (v.26). Con eso se nota algo de la manera en que Pablo describe el carácter de Epafrodito. Las palabras ‘gravemente se angustió’ es una sola palabra en el griego, ἀδημονέω (adēmoneō). Se defina literalmente como Inquietarse, atormentarse, afligirse 64 . El uso de este término es una muestra de la profundidad del sentimiento de Epafrodito porque los únicos otros usos de este término en el Nuevo Testamento es la angustia que sintió Jesucristo en el huerto de Getsemaní (Mt. 26:37; Mc. 14:33). La palabra se refiere a “no sentirse en casa”. La palabra se refiere no tanto a echar de menos estar en casa, pero más a la incomodidad de no estar en casa. Epafrodito se había recuperado de una enfermedad casi fatal mientras visitaba a Pablo en Roma, pero sigue sirviendo al Señor en cualquier cosa. Epafrodito sabía que los Filipenses, quienes se sentían responsables por él, habían oído de su enfermedad, y él anheló estar con ellos para asegurarles que él estaba bien. Con eso se nota el carácter de Epafrodito. e) 3:1 – Gozando en Sumisión El primer versículo de Filipenses 3 cabe mejor como conclusión al anterior que como introducción a lo que sigue. Es una reiteración de consejos dados en lo anterior. Algunos consideran que por el cambio de tema en este versículo, la carta es dividida en dos comunicaciones, pero la evidencia interna apoya más la unidad de la carta. Pablo enfatiza que a final de todo, siempre los Filipenses deben de regocijar en el Señor. Una vez más Pablo reitera el tema de gozo insertada a cada rato como hilo principal de la carta. Este versículo sirve de transición a la nueva sección, donde Pablo hace la transición de enseñanzas a la práctica. Cuando Pablo insista “gozaos en el Señor” significa que la naturaleza del regocijo es un gozo basado en el conocimiento del amor de Cristo, con quien ha sido unido y quien es el objeto del gozo Cristiano de que se trata la carta. El gozo viene de tener compañerismo con Cristo. 61 Calvin, John. The Commentaries of John Calvin on the Epistle to the Philippians. Grand Rapids, MI: Baker Book House. 1979. The Argument. 62 Reina-Valera Revisada 1960, Reina-Valera 1995, 63 La Biblia de las Américas, Nueva Biblia de los Hispanos, Nueva Versión Internacional, La Reina Valera Actualizada 64 Tuggy, Alfred. Léxico Griego-Español del Nuevo Testamento. El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano. 1996. 46
Curso de <strong>MINTS</strong> Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings Preguntas De Estudio Para La Sesión Cuatro 1. ¿Qué relación tiene la ciudad de Filipos con Roma? 2. ¿Qué es el contexto religioso de Filipos? 3. ¿Son contradictorias las palabras en v. 12 “ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor” y las de v.13 “Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer”? 4. ¿Quién era Timoteo? ¿Cómo mostraba él la sumisión? 5. ¿Quién era Epafrodito? ¿Cómo mostraba él la sumisión? 6. ¿Cuál es el concepto clave del capítulo estudiado? ¿Como se desarrolla en el pasaje bíblico bajo estudio en el capítulo? 7. ¿Cómo se relaciona este pasaje al reino de Dios? ¿Cómo podría aplicar eso a su ministerio dentro de la iglesia o en su vida? 8. ¿De qué manera presenta el pasaje a Cristo? 9. ¿Qué enseña el pasaje sobre ‘La Gran Comisión’ de la iglesia? 10. ¿Cuál versículo clave del pasaje de Filipenses estudiado memorizará? 47
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