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Curso de <strong>MINTS</strong> Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings “Por lo cual estoy cierto que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo bajo, ni ninguna criatura nos podrá apartar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.” Su enseñanza es una reflexión de lo que Jesucristo enseño cuando dice, “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen; Y yo les doy vida eterna y no perecerán para siempre, ni nadie las arrebatará de mi mano.” (Juan 10:27,28) Charles Spurgeon comenta al respecto en su comentario sobre el texto en Job 17:9, "No obstante, proseguirá el justo su camino." Cuando escribe: “Ahora, la declaración del texto es que el hombre verdaderamente justo proseguirá su camino; … Es posible que no siempre viaje a la misma velocidad; no se dice que mantendrá su paso, sino que él proseguirá su camino. Hay momentos en los que corremos sin cansarnos, pero a menudo simplemente caminamos y estamos muy agradecidos porque no nos desmayamos; ay, y hay períodos cuando estamos contentos con gatear como un bebé y arrastrarnos hacia arriba con dolor; pero aun así demostramos que "proseguirá el justo su camino." Bajo toda clase de dificultades el rostro del hombre a quien Dios ha justificado, está firmemente orientado hacia Jerusalén; y él no se desviará hasta que sus ojos hayan visto al Rey en Su belleza.” 16 Un concepto importante en este versículo es el concepto de “el día de Jesucristo”. Este frase (o su equivalente “día del Señor”) es mencionado 26 veces en el Antiguo Testamento y 9 veces en el Nuevo Testamento, de los cuales se encuentra tres veces en Filipenses (1:6; 1:10; 2:16). Es un concepto importante en las Escrituras. Significa el día en que Dios interviene directamente en los eventos humanos. Es el día en el cuál Cristo será manifestado en gloria y vindicado juntamente con su pueblo, la Iglesia. En este día el cristiano será glorificado, sea en la segunda venida de Jesucristo o en el día de la muerte de uno. En Flp. 1:10 la referencia es a vivir en sinceridad y en Flp. 2:16 la expresión es usado con el motivo de mantener la palabra de vida. En los versículos siete y ocho Pablo reflexiona en el gozo que él siente por el amor mutuo en la coparticipación en la gracia de Dios uniéndose en el corazón. Para Pablo, este amor se convierte en una afección y simpatía profunda para con los hermanos de la iglesia en Filipos. Los versículos sirven como paréntesis en el pensamiento de Pablo porque tiende a enfocarse en expresar un sentimiento de de amor. Pero el paréntesis siempre sigue el hilo de causas para gozo que estamos viendo. Se nota la afección que Pablo tiene para los Filipenses cuando habla en el versículo 7 de tenerlos en su corazón. Los considera socios, compañeros, participantes. La frase “por cuanto os tengo en el corazón” en el original se puede traducir por el inverso, “me tienen en su corazón”. Pero una vez más, no es necesario entrar en debate sobre cual es la mejor traducción porque los dos son la verdad por la relación de amistad y hermandad que Pablo y los Filipenses comparten. La palabra “justo” se refiere no solamente lo que se considera correcto sino también a justificación moral y espiritual efectuado por Jesucristo en su pueblo. El contexto de su encarcelamiento da un sentido especial a las palabras legales “defensa” y “confirmación”. En el versículo 8, el habla de un “entrañable amor de Jesucristo”. Esta forma del verbo es usado mucho por Jesús en los evangelios (Mt. 9:36; Mc. 13:9-11). Es este amor que caracteriza el cariño y la afección que Pablo siente para los hermanos Filipenses. En estos versículos Pablo presenta el motivo de su gozo. Pero muchas veces no sentimos este gozo en la vida cristiana y nos preguntamos por qué no lo sentimos. En su comentario sobre la carta de Filipenses, John MacArthur hace un comentario muy práctico al presentar diez elementos que impiden el gozo cristiano: 1) Salvación falsa 2) La influencia de Satanás y sus demonios 3) Entendimiento inadecuado de la soberanía de Dios 16 Spurgeon, Charles Haddon, El Púlpito del Tabernáculo Metropolitano: La Perseverancia Final de los Santos. 18
Curso de <strong>MINTS</strong> Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings 4) Falta de oración 5) Los bajos emocionales que siguen un alto espiritual 6) Enfoque en circunstancias 7) Falta de gratitud 8) Falta de recordar las bendiciones de Dios 9) Vivir en la carne en vez de en el Espíritu 10) Resistencia a aceptar perdón. 17 b) 1:9-11 – Gratitud Expresado en Oración Hay comentarios extras sobre los versículos 9 al 11 en la hoja de estudio que se encuentra al final de estos comentarios sobre los versículos. Pero quisiera hacer unos comentarios adicionales. La oración en estos versículos es la sustancia de la oración a que Pablo refiere en los versículos 3 y 4. El paréntesis de los versículos 7 y 8 ha terminado, y se puede leer estos versículos contiguos al versículo 6 y especialmente con referencia a la oración en el versículo 4. La oración debe ser comparada con oraciones similares en las cartas Paulinas, por ejemplo en Efesios 1:17–23, Efesios 3:14–21 y Colosenses 1:9–14. En las cartas Paulinas, Pablo generalmente empieza con una oración dedicada a los destinatarios. Lo podemos confirmar cuando revisamos los primeros versículos de sus cartas. En los versículos 9 al 11 llegamos al clímax de la glorificación a Cristo por medio de actitud Estos versículos presentan otro ejemplo de una de las características de los escritos de Pablo. En muchas ocasiones, él menciona cosas que al estudiarlos se presentan en forma secuencial. Dr. John MacArthur identifica esta característica en estos versículos también cuando comenta: “Vida abundante produce excelencia espiritual, que produce integridad personal, que produce buenas obras. Juntos ellos logran el supremo objetivo de alabanza y gloria a Dios.” 18 Daniel Carro opina igual, “Aquí tenemos un resumen de lo que Pablo desea para los Filipenses, y que en cierto modo es una síntesis de lo que va a desarrollar en toda la carta.” 19 El versículo 9 presenta el contenido y la sustancia de la oración, pidiendo que su amor abunde más y más todos los días. El término que Pablo usa para el amor es ἀγάπη (agapē) que es una referencia al amor en su sentido completo. Pablo está haciendo referencia a Cristo como objeto del amor de los Filipenses. Pero lo profundo de la referencia es que el mismo objeto del amor (Cristo) es a la vez la fuente del amor. Se refiere al del amor de Cristo y para Cristo en el ambiente intelectual y moral. Considérese los conceptos que van incluidos en el contexto de la palabra ‘agape’ en los versículos 9 a 11: ciencia, conocimiento, aprobéis, seáis sinceros, irreprensibles, justicia, gloria y alabanza de Dios. Es importante notar que la palabra que Pablo usa aquí para “ciencia” o “percepción” (αἴσθησις aisthēsis) ocurre solamente aquí en el nuevo Testamento. El versículo 10 presenta el propósito de la oración que es poder aprobar (discernimiento) y ser sincero (puro como de metal puro sin mancha alguno) y irreprensible (integridad). Note el anhelo profundo para el desarrollo del reino de Dios y la prosperidad de su pueblo. Guillermo Hendriksen comenta, “Este anhelo se manifiesta en la actitud (humildad, ternura, espíritu perdonador aun hacia los ‘enemigos’), en palabras (de ánimo, sinceridad, y mansedumbre) y en hechos (de abnegación, lealtad, 17 MacArthur, John. The MacArthur New Testament Commentary: Philippians. Chicago, IL: Moody Press. 2001. pp. 32-35. 18 MacArthur. Ibid. p. 40. 19 Carro, Daniel ; Poe, José Tomás ; Zorzoli, Rubén O. ; Editorial Mundo Hispano (El Paso, Tex.): Comentario Bı́blico Mundo Hispano Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, Y Filemón. 1. ed. El Paso, TX : Editorial Mundo Hispano, 1993-
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