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Curso de <strong>MINTS</strong> Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings<br />
Tomando el contexto del tema de la salvación en círculo más amplia, lo de la carta en general, nos<br />
corremos a Filipenses 1:6 donde Pablo afirma lo mismo. Allí Pablo escribe, “estando persuadido de<br />
esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.” Ya<br />
hicimos comentario sobre el concepto de “la preservación de los santos” en el primer capítulo del<br />
presente estudio. Estos comentarios caben bajo nuestra consideración de Flp. 2:12,13 también.<br />
Podemos resumir la obra de Dios y nuestra responsabilidad en la salvación por medio de confirmar<br />
que Dios ordena, dirige y ejecuta el proceso de la salvación, pero nosotros siempre estamos en la<br />
lucha espiritual de rechazar el mal y seguir el bien.<br />
b) 2:14-18 – Gozo en Sumisión<br />
Lo más difícil para el cristiano es hacer el esfuerzo de seguir a Dios fielmente “sin murmuraciones y<br />
contiendas” tal como está presentado en el versículo 14. El gozo es experimentado cuando<br />
sometemos voluntariamente, y no con motivo de pura obligación. Cuando nuestros motivos son<br />
“irreprensibles y sencillos” y “sin mancha”, tal como Pablo lo presenta en el versículo 15, entonces<br />
“resplandeceremos como luminares en el mundo”.<br />
La palabra “mundo” (κόσμος – cosmos) puede referirse a universo, o tierra, o sistema de mundo. Pero<br />
ninguno de estos significados cabe bajo lo que Pablo está hablando. Él está hablando del antitesis que<br />
hay entre el “pueblo mundano” y el “pueblo de Dios”. La referencia a “mundo” refiere a la gente<br />
inconversa. Pablo mismo lo define en el mismo versículo como “una generación maligna y perversa.” Y<br />
Pablo hace un contraste profundo cuando habla de nuestra responsabilidad de “resplandecer como<br />
luminares en el mundo”. [Énfasis subrayado es lo del autor].<br />
La palabra “luminares” (φωστήρ - phōstēr) tiene su significado en el uso de la misma palabra en<br />
referencia a las lumbreras creadas en el cuarto día de la creación (Génesis 1:14–19) con el propósito<br />
único de alumbrar. No tiene otra razón de ser tal como el hijo de Dios no tiene otra razón de ser. “Luz”<br />
es definida en el contexto de Filipenses como una comunidad de creyentes que viven en armonía y<br />
mantienen un alto nivel de integridad, “irreprensibles y sencillos” y “sin mancha”.<br />
El vocabulario usado por Pablo es reminiscente a la referencia a los israelitas en el desierto cuando<br />
quejaban de su situación de sufrimiento (Núm. 11:1–6; 14:1–4; 20:2; 21:4, 5). A final de su vida,<br />
Moisés identifica los Israelitas como “Generación torcida y perversa” (Deut. 32:5). Pero en su carta a<br />
los Filipenses, Pablo usa esas palabras para describir a la sociedad en general, dentro de la cual la<br />
iglesia debe resplandecer como luminares.<br />
El versículo 16 sirve de puente entre los versículos 14,15 y 17,18. En vv.14,15 vimos que Pablo<br />
presenta el reto de servir de testimonio en el mundo. En vv. 17,18, Pablo da el ejemplo de sí mismo.<br />
Pero lo que Pablo insiste en el puente (v.16) es que recibimos nuestro esfuerzo de la palabra de Dios y<br />
si corremos a este fuente, la carrera espiritual que corremos en el mundo espiritual no será en vano. Y<br />
Pablo sigue con su testimonio del mismo en los versículos que siguen.<br />
Pablo quiere dar algunos ejemplos de la sumisión a Cristo a que él hace referencia en los versículos<br />
anteriores. Da ejemplo ahora de sí mismo (17,18), de Timoteo (19-24) y de Epafradito (25-30). Pablo<br />
indica estos ejemplos porque los Filipenses los conoce y tendrá un idea de lo que Pablo está hablando<br />
cuando habla del gozo en medio de sumisión.<br />
Pablo se presenta brevemente en solamente un versículo (v.17), pero sigue con ejemplos más<br />
detalladas de Timoteo y Epafrodito (seis versículos cada uno). El versículo 18 es aplicado a cada uno<br />
de los tres ejemplos de sumisión. Pablo usa la imagen de sacrificio para indicar la profundidad de la<br />
sumisión que debemos ofrecer. Hay una reflexión en el sacrificio de Cristo en este versículo. Es Cristo,<br />
y no nosotros, quien es el ejemplo de sumisión que debemos seguir. Tres palabras usadas aquí<br />
demuestran el ejemplo de Cristo y el subsiguiente ejemplo que ellos deben seguir:<br />
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