F I L I P E N S E S - MINTS español

Curso de MINTS Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings
CAPÍTULO 2 - GOZO EN GLORIFICAR A CRISTO EN SUFRIMIENTO (1:12-30)
La Vida y Obra del Apóstol Pablo
- - - Concepto Clave: La Fidelidad - - -
Dado por sentado que Jesucristo es el enfoque principal en el Nuevo Testamento (¡y del Antiguo
también!), el Apóstol Pablo es una de las figuras más sobresalientes en el Nuevo Testamento. Su vida,
su carácter y sus actividades forman una parte central del Nuevo Testamento. Los cuatro evangelios
se enfocan en la vida y el ministerio de Jesucristo. Pero más de la mitad del resto del Nuevo
Testamento es enfocado en la vida y el ministerio del Apóstol Pablo. De hecho, de los 27 libros del
Nuevo Testamento 13 aparecen con su rúbrica. Sus cartas son la fuente de información principal de la
vida y obra del apóstol.
Pablo ofrece una autobiografía breve en Flp. 3:4-7. Pero el libro de Hechos lea como una biografía del
apóstol Pablo: Su conversión (Hch. 9); sus labores en Antioquía (Hch. 11); su primer viaje misionero
(Hch. 13,14), el concilio en Roma (Hch. 15), la introducción del evangelio a Europa en Filipos (Hch.
16); su visita a Atenas (Hch. 17); su visita a Corinto(Hch. 18); su estadía en Éfeso (Hch. 19); su
despedida de los Éfesos en Mileto (Hch. 20); su detención, juicio y encarcelamiento y su viaje a Roma
(Hch. 21-27).
Algunos preguntan cómo es posible que Pablo sea identificado como apóstol dado que este título se
limita a los discípulos de Jesucristo. Pero las escrituras afirman que Pablo había visto a Cristo
personalmente (Hch. 9:17; 22:14; 23:11; 26:16; 1 Cor. 15:8; 9:1). Pablo mismo se consideraba apóstol
no por lo que merecía, sino por la gracia de Dios en su vida (1 Cor. 15:7-10).
Por su soberanía y providencia, Dios orquestró el tiempo de su conversión y su llamado al ministerio
justamente cuando el Apóstol Pedro recibió el llamado para predicar el evangelio entre los gentiles
(Hch. 10). ¿Quién menos podía servir de misionero entre ellos sino Pablo, habiendo dejado el
Judaísmo legalista y convertido de un incrédulo tan firme como era Pablo?
Pablo vivió en la primera mitad del primer siglo cristiano y murió mártir a mediados de los años
sesenta. Es contemporáneo de Jesucristo, pues nació poco después de que Jesús nace. Nos es
introducido en la Biblia por primera vez en Hechos 8:1 apoyando el martirio de Esteban. Pero sabemos
mucho más de Pablo en lo que Lucas escriba en el libro de Hechos. También Pablo mismo nos cuenta
mucho de su vida y obra en las trece cartas del Nuevo Testamento atribuidas a su nombre.
Pablo gozó de conexión legítima entre los romanos, los griegos y los judíos. Pablo era ciudadano de
Roma, porque su padre era ciudadano de Tarso, que era parte del imperio Romano (Hch. 22:28). Su
nombre, Pablo, es de raíz romano nombre que él usó en su obra misionera entro los Gentiles. Él nació
en el área Gentil en el ambiente cultural griego en Tarso de Cilicia (Hch. 21:39) donde nació con el
nombre Saulo. La influencia griega viene por haber sido criado en Tarso, el centro cultural de los
helenistas (griegos). Allí aprendió el idioma griego, y también leyó mucho de los escritores griegos,
enseñanza que él se aproveche usar en sus contactos con los Gentiles. Algunos de los dichos
mencionados en sus cartas son atribuidos a los filósofos griegos: Arato y Phaen (Hch. 17:28);
Menandro y Thais (1 Cor. 15:33); Epiménides y Or (Tito. 1:12). 26
La familia de Pablo pertenecía a los hebreos, y en particular al tribu de Benjamin (Flp. 3:5). Su padre
era fariseo (Hechos 23:5,6; Flp. 3:5). Desde niño Saulo fue criado en el ambiente religioso de los
judíos. Circuncidado al octavo día de su nacimiento él aprendió arameo (Hch. 13:9). Recibió su
educación formal en Tarso primero por doce años (Hch. 26:4,5), y se crió en la observancia estricta e
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