F I L I P E N S E S - MINTS español

Curso de MINTS Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings
Pablo no se enfocaba tanto en si mismo sino en otros. Pero en el versículo 17, Pablo escribe, “sed
imitadores de mí”. ¿Qué pasa? ¿Será Pablo contradice lo que escribe aquí con lo que enseña en
llamar la atención a sí mismo? Tenemos que tomar en cuenta varias cosas del contexto:
a) Ya había presentado a Cristo como el ejemplo principal (2:5-8)
b) Tomando en consideración el contexto de los versículos anteriores (12-16) sabemos que Pablo no
está sugiriendo que su ejemplo es perfecto y por eso los Filipenses deben seguirlo. Más bien él está
afirmando su reconocimiento de fallas personales, pero animando a los Filipenses seguir su ejemplo
de buscar la santificación en Cristo. Pablo siempre se considera co-peregrino en el camino de
santidad
c) Dado que estaban rodeado por enemigos, tanto de judíos ortodoxos como gentiles paganos, ellos
necesitaban un ejemplo para seguir
d) Pablo ya había dado ejemplos de otros (Timoteo y Epafrodito) y su “auto-ejemplo” sigue a los
ejemplos de otros.
2) Evitando los Enemigos (vv.18,19)
En los versículos 18 y 19, Pablo presenta la advertencia de la presencia de los enemigos, y lo presenta
con una pasión profunda. Veamos que cuando el habla de este tema él escribe “digo llorando”.
Llorando ¿por qué? Por el impacto destructivo en la iglesia, por la desgracia de la causa de Cristo y
aún por la condenación de los enemigos de los cuales el escribe en Romanos 9:2, “los tengo gran
tristeza y continuo dolor en mi corazón.” La referencia es a falso maestros, algunos que son parte de la
iglesia. Por apatía a la verdad y poco conocimiento bíblico, hay poco discernimiento en la iglesia, y
Pablo sabía que los falsos maestros aprovechan de esta realidad. En mi experiencia de ministerio en
América Latina, he visto que lo mismo está pasando en las iglesias de América Latina hoy día, pero es
tema para otro artículo u otro curso entero.
Eran enemigos de la cruz de Cristo. La referencia a la cruz no es tanto la cruz física sino la obra
redentora de Cristo. Los Filipenses no son los únicos en enfrentar este problema de los falsos
maestros. Hay otro ejemplo de esta misma advertencia a los ancianos en la iglesia en Éfeso en Hch.
20:28-31(note las lágrimas de Pablo aquí también),
“ 28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto
por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre.
29 Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que
no perdonarán al rebaño. 30 Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas
perversas para arrastrar tras sí a los discípulos. 31 Por tanto, velad, acordándoos que por tres
años, de noche y de día, no he cesado de amonestar con lágrimas a cada uno.”
Pero ¿quiénes eran estos enemigos? Podrían haber sido filósofos gentiles o judíos ortodoxos. Los
judíos ortodoxos creían que el evangelio tenía que ser acompañado por la circuncisión y mantener la
ley. Ellos agregaban algo al evangelio. Los griegos quitaron cosas del evangelio. Ellos eran los que
promovían las filosofías falsas de que leemos al principio de este capítulo. Unos comentaristas piensan
que Pablo tiene en mente los dos grupos, haciendo un movimiento de crítica contra los legalistas a una
crítica a los libertinos. Pablo describe en detalle su caracterización de ellos:
a) “el fin de los cuales será perdición” – Pablo habla de su fin, su destino final que es la condenación.
El termino “perdición” es exactamente el opuesto de la salvación de que Pablo venía hablando en
los versículos anteriores.
b) “cuyo dios es el vientre” – La referencia es a los deseos carnales. Pablo habla de eso en su carta a
los Corintios, “Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; pero tanto al uno como a
las otras destruirá Dios. Pero el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor
para el cuerpo.” (1 Cor. 6:13). Es una descripción de personas que no toman en cuenta lo que es
justo o injusto, sino lo que ellos mismos sienten y lo que quieren. Hacen lo que les den la gana
hacer, según sus sentidos les dictan. La verdad no tiene valor para ellos; quieren hacer sólo lo que
les satisface.
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