F I L I P E N S E S - MINTS español

Curso de MINTS Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings
Comentario Sobre Filipenses 1:12-30
1.0 Gozo en Glorificar a Cristo – 1:1-30
1.2) 1:12-30 - Glorificación en Sufrimiento: Fidelidad
El formato de Filipenses es un poco distinto de las otras cartas Paulinas. La porción biográfica es
metida en diferentes partes de la carta. Aquí en los versículos 12-26 tenemos una presentación
biográfica. Las otras dos secciones biográficas se encuentran en 2:19 – 3:14 y en 4:10–20. Pero lo que
caracteriza las porciones biográficas es que tienen un propósito de instrucción que afirma la
enseñanza que Pablo está presentando.
Otra característica distinta de la carta a los filipenses es la división de teoría y práctica. En las epístolas
Paulinas, se acostumbra presentar primero unas enseñanzas, y la segunda mitad de la carta incluye
temas de ética y práctica, relacionados especialmente a las enseñanzas presentadas en la primera
mitad. Como podemos ver en el bosquejo para este curso, Pablo sigue el mismo patrón, con la división
entre el versículo 1 y 2 del tercer capítulo. Pero en la presente carta, Pablo inserta aplicación en medio
de sus enseñanzas. En 1:12-30 se nota una conexión íntima entre la sección anterior y la presente. En
estos versículos Pablo introduce asuntos de práctica. El presenta enseñanzas de fidelidad, y como
muestra de aplicación, Pablo presenta las circunstancias de su vida como un ejemplo de lo que está
enseñando. Lo que Pablo espera de sus discípulos, lo practica él mismo.
a) 1:12-14 – Fidelidad en Valentía
Para entender los versículos 12 al 14, tenemos que tomar en cuenta que Pablo está escribiendo desde
su situación de encarcelamiento. Él fue detenido basado en acusaciones de violar el templo y causar
alborotos. Para no ser colgado en Jerusalén de parte de las autoridades religiosas, el fue trasladado a
Cesarea bajo Felix, el gobernador romano. Festo, quien siguió a Felix como gobernador, quiso
demandarlo bajo el concilio judío. Pero Pablo apeló su caso con derecho de ciudadano romano (Hch
23 a 26) y fue mandado a Roma donde pasó dos años bajo encarcelamiento de casa.
Es importante comprender la situación de Pablo cuando entramos a estos versículos. La preocupación
de Pablo no era, “¿Qué me va a pasar a mi?” sino “¿Cómo impactará mi situación el avance del
evangelio?” Toda su preocupación torna no en sí mismo, sino en el evangelio. Su conclusión es que el
impacto ha sido positivo. Lo enfatiza por medio de notar el impacto positivo en el pretorio, cuyos
miembros han sido influenciados por el testimonio de Pablo (v.13). Además de eso los acontecimientos
han hecho una huella marcada entre los hermanos de la iglesia tanto Roma como en otras partes.
Nota bien en el versículo 12 la referencia de Pablo al “progreso del evangelio.” La palabra ‘progreso’
(προκοπήν - prokopēn) ocurre solamente tres veces en el Nuevo Testamento. Además del presente
versículo, se encuentra también en Flp. 1:25 (traducido como “provecho”) y otra vez en 1 Tim. 4:15
(traducido como “aprovechamiento”). Según A. T. Robertson la palabra es un término técnico estoica
para indicar “progreso hacia la sabiduría” 30 . Se usaba el término en referencia de un ejercito que
ocupaba gente para prepara el camino, cortando árboles en los bosques densos para que puedan
avanzar sin obstáculo. Según el comentarista Evis Carballosa, Pablo indica aquí que sus sufrimientos
sirven,
“… para que el ejército de los soldados de Cristo pueda continuar predicando el evangelio. A
través de los siglos, Cristo ha tenido sus pioneros, siervos de Dios que han marchado a los
lugares más recónditos de la tierra para anunciar el mensaje de salvación: Guillermo Carey
fue a la India; David Livingstone fue al África; Hudson Taylor fue a la China, al igual que
Guillermo Wallace y Lottie Moon.” 31
30 Robertson, A.T. Word Pictures in the New Testemant, Tomo IV. Pág. 438.
31 Carballosa, Evis L. Filipenses: Un Comentario Exégetico Y Práctico. Grand Rapids, MI: Editorial Portavoz. Pág. 36.
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