F I L I P E N S E S - MINTS español

Curso de MINTS Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings
CAPÍTULO 6 – GOZO EN EL GALARDÓN DE LA SALVACIÓN POR CRISTO (3:12 – 4:1)
- - - Concepto Clave: La Vida Eterna - - -
Paganismo en los Tiempos de Pablo … y Hoy
La época siguiendo a la crucifixión, resurrección y subsecuente ascensión de Jesucristo empezó con
los hechos de los apóstoles, pero se degeneró precipitadamente en los hechos de los apóstatas. La
antítesis entre las enseñanzas de los apóstoles y el paganismo de los apóstatas es un fenómeno que
recurre los años y sigue siendo una tensión en la iglesia hoy día.
La iglesia en Filipos no fue exenta de la influencia de los apóstatas. El diccionario Real Academia
Española identifica el origen de la palabra ‘apóstata’ del griego, ἀποστασία (apostasía). Defina
‘apostatar’ en su término religioso como, “Abandonar irregularmente la orden o instituto a que
pertenece.” 74 Se refiere a abandonar lo que anteriormente uno ha creído. Los apóstoles eran los que
fueron asignados para exponer las enseñanzas de Jesucristo, al que hoy se refiere como mensaje del
evangelio. Luego vino la influencia de los paganos para abandonar y distorsionar dicho evangelio.
La palabra “paganismo” viene de la palabra latina paganus, “de la tierra”. El diccionario Real Academia
Española lo aplica a “… los idólatras y politeístas, especialmente de los antiguos griegos y romanos.” 75
Es precisamente esto al que se refiere en el contexto de nuestro estudio de la carta de Pablo a los
Filipenses. La mayoría de los dioses del Antiguo Testamento se habían desaparecido para la época
cuando Jesucristo empezó su ministerio. Pero el paganismo y el politeísmo seguían influyendo la
cultura greca-romana del primer siglo.
Pablo enfrentó el paganismo en varias ocasiones. En Listra (Hch 14:11-18) estaba el templo de Zeus
con la religiosidad popular promoviendo una actitud de veneración. Atenas era ciudad idolátrica donde
Pablo desafió los seguidores de los dioses paganos (Hch 17). En Éfeso estaba el templo de Artemis y
la diosa Diana (Hch 19). En Filipos el dios “Pan” resultó sobrevivir como el único dios de fertilidad. Su
templo fue construido en los cerros de Cesaria, Filipos. La muchacha adivinadora en Filipos (Hch
16:16ff) también es una muestra del paganismo que tenía tanta influencia entre los Filipenses. Isis y
Apolo también florecían en el mundo greca-romana. En excavaciones posteriores, se han encontrado
inscripciones dedicados a ellos con oraciones y peticiones de sanidad y libertad de situaciones de
peligro.
Es en este contexto que Pablo ministra con la verdad del evangelio en contraste de la mentira del
paganismo que había. Él y sus compañeros misioneros entraron tanto en la sinagoga para enfrentar
judaísmo falso, como en la plaza pública donde se manifestaba el paganismo abiertamente. Pablo
escribió sobre eso en 1 Corintios 8:5,6,
“Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como
hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el
Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor,
Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.”
Las enseñanzas paganas estaban siendo amenazadas por el cristianismo, el cual vemos hoy día
también. La gente admiraba el sentido de la autoridad con la cual se presentó el evangelio. Pero es el
mismo paganismo que está influyendo nuestros círculos culturales en todo el mundo hoy. A eso refiere
el Predicador cuando escribe, “No hay nada nuevo bajo el sol” (Eclesiastés 1:9). Guillermo Green
comente sobre eso en el prefacio del libro de A. B. Dayman Peligro Inmanente cuando dice:
74 Diccionario Real Academia Española. http://www.rae.es/apostatar
75 Diccionario Real Academia Española. http://www.rae.es/pagano
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