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Curso de <strong>MINTS</strong> Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings<br />
versículos 8-11 forman una oración muy compleja. Unos de los pasos del Ordo Salutis 71 son reflejados<br />
en estos versículos. Indica claramente lo que Pablo considera necesario para obtener la salvación 72 :<br />
1) Conversión – Conocimiento de Cristo (v.8) – Definida como la ‘excelencia’ del conocimiento para<br />
quien está dispuesto perder todo de lo que él tiene en cambio por todo lo que Cristo le ofrece. Note<br />
la referencia a los tres nombres de Cristo: “Cristo Jesús, mi Señor” que refleja los tres oficios de<br />
profeta (Cristo – el profeta de Dios), sacerdote (Jesús – el sumo sacerdote) y rey (Señor – el<br />
soberano sobre todo). Es una salvación, y es de Cristo. No es un conocimiento general de las cosas<br />
de Dios, sino se refiere al conocimiento de Cristo. Es un conocimiento que resulta en una fe práctica<br />
y no solamente en razonamiento y emoción.<br />
2) Justificación – Justicia de Cristo (v.9) – Pablo está proponiendo un cambio radical de la auto-justicia<br />
legalista por la justicia Cristo-céntrico “que es de Dios por la fe”. Significa tener los pecados de uno<br />
impuesto en Jesucristo como si fueran de él, en cambio por su justicia impuesto en nosotros como si<br />
fuera nuestra. Es una salvación no por obras sino por gracia de Dios, recibido por fe. Es una<br />
aclaración de que Dios no ‘hace’ justo al pecador sino ‘declara’ justo al pecador. Así que la<br />
justificación tiene su tiene su origen en Dios, y su base en la fe en Cristo.<br />
3) Santificación Inmediata – Poder de Cristo (v.10a) – En la santificación inmediata, el pecador es<br />
declarado santo y apartado por Dios. Pablo anhelaba conocer el “poder de la resurrección” de<br />
Cristo, la muestra final y clave del poder de Cristo sobre Satanás y todo su dominio. El énfasis es en<br />
el contraste entre la fuente del poder. No es en la ley (legalismo). Tampoco es en la carne (buenas<br />
obras). Es en el poder del Espíritu Santo quien aplica la obra redentora (la justificación) de Cristo.<br />
Cuando Cristo resucitó, Dios afirmó que el pago del pecado fue satisfecho en el poder de Cristo en<br />
la cruz. Es el mismo Cristo que mandó al Espíritu Santo, el autor de poder para la santificación<br />
4) Santificación Progresivo – Compañerismo con Cristo (v.10b) – En la santificación progresiva el<br />
pecador llega a imitar a Cristo cada día más y más durante su peregrinaje terrenal En particular es<br />
una “participación de sus padecimientos”. Pablo entendía el concepto de sufrimiento por causa de<br />
Cristo. De hecho cuando escribe estas palabras está encarcelado, sufriendo por el amor de Cristo,<br />
lo que Pablo considera un privilegio. El deseo de participar en los sufrimientos de Cristo es parte del<br />
deseo profundo de santidad completa. Este compañerismo con Cristo es expresado en nuestra<br />
identificación con Cristo. Es parte de nuestra unión con Cristo del cual Guillermo Hendriksen dice:<br />
“Así, el cristiano sufrió con Cristo (Rom. 8:17), fue crucificado con él (Rom. 6:6), murió con<br />
él (Rom. 6:8; II Tim. 2:11), fue sepultado con é}l (Rom. 6:4; Col. 2:12), fue vivificado con él<br />
(Col. 2:13), fue resucitado con él (Col. 2:12; 3:1), fue hecho coheredero con él (Rom. 8:17),<br />
es glorificado don él (Rom. 8:17), fue sentado en el trono con él (Col. 3:1; Rev. 20:4), y<br />
reina con él (II Tim. 2:12; Rev. 20:4). 73<br />
5) Glorificación – La resurrección en Cristo (v.11) – La referencia es “llegar a la resurrección de entre<br />
los muertos” cuando venga Cristo o cuando el cristiano muera y así pasa de la vida terrenal a la vida<br />
celestial como uno de los beneficios de la resurrección de Cristo. Aquí Pablo refleja su deseo<br />
profundo de superar el pecado para poder ser aún más efectivo como siervo fiel de Dios. Se nota<br />
aquí una vez más la postura de Pablo en el “ya y todavía no” en el sentido de que Pablo sabe que la<br />
última glorificación no vendrá hasta en el futuro, pero siempre quiere gozar de los beneficios de esta<br />
glorificación en su vida terrenal.<br />
71<br />
Un término teológico designando los pasos consecutivos de la obra del Espíritu Santo en la aplicación de la salvación. El<br />
orden Bíblico (Rom. 8:29,30) es el siguiente: ante-conocimiento (de los que Dios iba a escoger), elección/predestinación,<br />
llamado efectivo (evangelismo), regeneración, fe, conversión, justificación, santificación, glorificación. Lois Berkhof<br />
defina el “ordo salutis” de la siguiente manera, “…describe en su orden lógico, y también en sus interrelaciones, los<br />
varios movimientos del Espíritu Santo en la aplicación e la obra de redención. (Berkhof, Louis. Teología Sistemática.<br />
Jenison, MI: T.E.L.L. 1988. Pág. 494.)<br />
72<br />
Los cinco puntos que siguen vienen de MacArthur., ibid. P. 236ff, pero es ampliado por el autor del presente curso. (EP)<br />
73<br />
Hendriksen. Pág. 188.<br />
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