You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Curso de <strong>MINTS</strong> Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings<br />
Conclusión – 4:21-23 – Saludos Fraternales<br />
- - - El Evangelio de Gozo - - -<br />
La conclusión de Pablo a la carta sirve de una vez como la conclusión del presente curso basado en la<br />
carta. La carta es eminentemente práctica, tanto para los hermanos en la iglesia en Filipos como para<br />
nosotros. Desde el inicio de la carta hasta sus palabras finales, Pablo enseña de manera profunda lo<br />
que es el gozo cristiano. Pero en la misma enseñanza del gozo, Pablo muestra una ternura profunda<br />
hacia los hermanos Filipenses, reconociéndolos cómo hermanos que han sido modelos ejemplares del<br />
gozo cristiano. Además, aunque por su humildad a Pablo no le gusta que nos enfoquemos en eso, la<br />
verdad es que Pablo muestra en esta carta, más que en cualquier otra de sus cartas, lo que es vivir<br />
contento en el gozo del Señor. Por eso la carta merece el sub-título que yo le puse.<br />
“El Evangelio de Gozo”<br />
Llegamos a la conclusión de la epístola de Pablo a los Filipenses. ¿Que hemos de concluir? O más<br />
bien ¿Cuál sería la conclusión de Pablo? En su conclusión, Pablo se enfoca en los saludos,<br />
mencionando la palabra tres veces.<br />
Primero él le pide que saluden a los hermanos que se encuentran en Filipos, y más allá, él les pide<br />
mandar los saludos a “todos los santos”. Es una reflexión del primer versículo con la cual introduce la<br />
carta. Allí Pablo manda saludos de ‘todos los santos’ y ahora les pide mandar estos mismos saludos a<br />
‘todos los santos’. ¡Qué cadena de saludos! ¿Verdad?<br />
Lo que sí es único de los saludos finales de Pablo en esta carta es que en el versículo 22 él les manda<br />
saludos de los de la casa de Cesar. ¡Qué impacto tenía Pablo en su testimonio del evangelio de gozo!<br />
Sin duda estos son los que se entregaron al Señor como resultado directo del encarcelamiento del<br />
apóstol Pablo. Habrán sido soldados y esclavos, juntos con sus familias (¡al igual con el<br />
establecimiento de la iglesia en Filipos!) y también familia de Cesar mismo ¡el Emperador Nerón!<br />
La bendición final en el versículo 23 tiene un estilo que es una reflexión de la salutación inicial de la<br />
carta. En los dos hay una referencia a la gracia de nuestro Señor Jesucristo. Esta gracia es la que<br />
hace posible la salvación y la vida cristiana de la cual Pablo habla mucho en el cuerpo de la carta entre<br />
el saludo inicial y la bendición final. La expresión vuestro espíritu, es en forma plural, reflejando la<br />
unión que Pablo siente con los hermanos Filipenses, mostrado como un hilo temático a través de la<br />
carta.<br />
La bendición final refleja el tema Cristológico de toda la carta. Los saludos debían ser extendidos en el<br />
nombre de Jesucristo. La gracia viene de Jesucristo. Toda la carta presenta la persona y la obra de<br />
Jesucristo, y en dos ocasiones específicamente (sobre Cristo en 2:5-11 y en la vida de Pablo que lo<br />
debe a Cristo en 3:4-14). En los 104 versículos, hay más de cuarenta referencias a Cristo. Pablo exalta<br />
la persona y la obra de Jesucristo, presentando su obra a través la historia de la salvación. Como tema<br />
principal por toda la Biblia, Cristo es presentado como el protagonista primordial. Y en esta carta Pablo<br />
lo presenta como la figura principal alrededor del cual giran las bases del gozo cristiano.<br />
El Dr. Gordon Fee lo resume bien como una conclusión apropiada al estudio de la carta de Pablo a los<br />
Filipenses:<br />
“Ignorar el enfoque central en Cristo sería perder el hilo de la carta completamente,<br />
además de perder el corazón de la teología Paulina. Que los que leemos la carta como<br />
Palabra de Dios sigamos en los pasos de Pablo. 93<br />
93<br />
Fee, Gordon D.: Philippians. Downers Grove, Ill. : InterVarsity Press, 1999 (The IVP New Testament Commentary Series<br />
11), S. 197 (Traducido por Hno Eric Pennings)<br />
79