paramundi 2009 - InfoAndina
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Conferencias magistrales<br />
230 Kv. Pasto-Mocoa bajo la dirección de la C.V.C y Pladeicop de Cali; la segunda para las<br />
exploraciones y posteriores explotaciones de la Minera Yanacocha.<br />
Información subutilizada<br />
Lo que he querido demostrar hasta acá es que sin duda la información que existe sobre el<br />
uso del páramo durante la época prehispánica es insuficiente, pero también que es poco el<br />
peso que los paramólogos han puesto a la información que si disponemos.<br />
Con el exclusivo propósito de subrayar aún más este punto, utilizaré la sabia dialéctica<br />
paramera de “las flores y las pajas”, que puso ayer sobre la mesa Robert Hofstede en su<br />
conferencia magistral. Él mismo, al plantearnos una apretada síntesis de la historia sobre<br />
los páramos, hizo hincapié de forma correcta y acertada sobre la necesidad que tenemos<br />
de conocer mejor su historia ocupacional, y se preguntó desde lo más profundo de su corazón<br />
paramero: “¿Cuál fue el uso real del páramo, INCLUSIVE en época prehispánica?”<br />
Lo dijo sabiamente en el marco del nuevo tipo de presentaciones que esperábamos en<br />
este Congreso, pero ese INCLUSIVE sonó como algo realmente novedoso, una hazaña,<br />
único.<br />
Si hacemos una simple división de nuestra historia en cuatro grandes períodos de tiempo,<br />
y consideramos que los primeros pobladores documentados en el páramo se remontan al<br />
año 12,000 a.C., que la Colonia comenzó para redondear en el año 1500, la República en<br />
el 1800 y la época Contemporánea o Moderna de los páramos comenzó con las reformas<br />
agrarias de los años 1960, es fácil comprender que en este Congreso INCLUSIVE se hablará<br />
del 96,51% del tiempo en que los páramos fueron utilizados, de una forma u otra,<br />
por las sociedades humanas. Y este lapso de tiempo es cubierto fundamentalmente por las<br />
investigaciones arqueológicas, que tienen como su objeto de estudio los restos materiales<br />
de las sociedades que quedaron como producto de su actividad social.<br />
¿Cómo puede contribuir la arqueología al entendimiento y conservación del páramo?,<br />
¿Qué debemos preguntarle a los arqueólogos? Volviendo a nuestro querido Robert y a la<br />
dialéctica paramera de “las flores y las pajas”, la respuesta desde el punto de vista de las<br />
ciencias exactas es: ¿Qué pasaba con el impacto humano sobre los páramos….(durante<br />
el período prehispánico)? La pregunta, desde mi perspectiva como arqueólogo se transforma<br />
en: ¿Cuál fue la contribución de los páramos al desarrollo humano a lo largo del<br />
tiempo? Este es un cambio de perspectiva que debemos construir.<br />
En otras palabras, lo fundamental es preguntarnos interrogantes como: ¿Cómo fue utilizado<br />
el páramo altoandino a través de nuestra larga historia precolonial?, ¿Qué evidencias<br />
existen de su uso y transformaciones a lo largo del tiempo?, ¿Cuáles fueron las interrelaciones<br />
entre el uso del páramo con el de otros ecosistemas andinos, y a través de qué<br />
mecanismos?, ¿cómo ello contribuyó al desarrollo socioeconómico originario? ¿Con qué<br />
información contamos y cuáles son los vacíos que requieren de investigación sistemática<br />
para una mejor comprensión del páramo y su historia cultural, desde una perspectiva de<br />
larga duración?<br />
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