paramundi 2009 - InfoAndina
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El páramo: ¿paisaje cultural?<br />
Elías Mujica Barreda<br />
En tercer lugar, como sabemos el patrón y las prácticas de uso de la tierra tienen una gran<br />
influencia en la biodiversidad; en algunos casos soportan su conservación y uso sostenible,<br />
mientras que en otros son una amenaza. Hemos visto en algunos de los ejemplos<br />
descritos que hay paisajes culturales característicos de los Andes que contienen técnicas<br />
específicas para el manejo del suelo y el agua, concordantes con las características y limitaciones<br />
de las condiciones naturales en donde se construyeron. La existencia continua de<br />
formas tradicionales del manejo del suelo y el agua y la protección de los paisajes culturales<br />
puede incluso contribuir a las técnicas modernas del manejo sostenible del suelo y<br />
el agua o a acrecentar los valores naturales del paisaje, a la vez de frenar la erosión de los<br />
recursos genéticos. Ellos contienen por lo general importantes valores sociales, económicos,<br />
educativos y culturales. Los paisajes culturales pueden cumplir, por tanto, un rol<br />
fundamental en la conservación de la biodiversidad, y debemos trabajar más en establecer<br />
los mecanismos para lograrlo (Mujica 2002b: 211; 2002c: 40; 2003: 87).<br />
Como bien resume Rössler (2003: 14), los paisajes culturales proveen la reserva genética<br />
para los cultivos del mundo de mañana. Ellos son la base de la cultura, identidad y creencias<br />
de la gente que vive en ellos. Son la base de la supervivencia a lo largo del tiempo y el<br />
desarrollo sostenible integrado más allá de las áreas protegidas. Incluirlos en la Lista del<br />
Patrimonio Mundial de la UNESCO es un avance significativo hacia el reconocimiento<br />
internacional de este tipo de sitios, fomentando a la vez que las autoridades nacionales y<br />
regionales aumenten y mejoren las medidas para su conservación y protección.<br />
La cuarta conclusión, que se desprende de las tres anteriores, es que se requiere construir<br />
los puentes necesarios para la articulación entre los paramólogos y los arqueólogos, desde<br />
la perspectiva de la ciencia; y entre ellos y los gestores de los bienes patrimoniales –tanto<br />
en las esferas nacionales como internacionales– desde la perspectiva del manejo, gestión y<br />
conservación de los páramos, dentro de una concepción holística e integrada.<br />
Si el páramo es la vida en las alturas, como reza el lema de este congreso, y vida es cultura,<br />
son oportunidades que no debemos desperdiciar.<br />
Bibliografía<br />
Athens, J. Stephen<br />
1978 Evolutionary Process in Complex Societies and the Late Period Cara Occupation of Northern<br />
Highland Ecuador. Ph.D dissertation, University of New Mexico. Albuquerque.<br />
1980 El proceso evolutivo en las sociedades complejas y la ocupación del período Tardío-Cara en los<br />
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