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de rendimiento escolar más bajos en el sistema nacional, probablemente debido a
su bilingüismo y a un conocimiento incipiente de la lengua de poder en la que son
evaluados. Según el Centro Quintanarroense de Desarrollo, “los resultados de la
prueba ENLACE realizados por el gobierno federal … arrojaron que los municipios
de Felipe Carrillo Puerto, José Ma. Morelos y Lázaro Cárdenas son los que más
bajo perfil alcanzaron a nivel nacional en las materias de español y matemáticas.”
(CEQROODE, 2007: 8) Lo que ocurre es que la situación de minoría lingüística
y de desvalorización de las lenguas nativas ha motivado una práctica hispanizante
en la que la lengua materna es desplazada por la segunda lengua, con lo que se
promueve el monolingüismo en el sistema educativo nacional, y no se desarrollan
las competencias que aporta el hecho de ser bilingües. El bilingüismo no es visto
como una ventaja, sino como un obstáculo para el alcance de una escolaridad y una
integración social existosas. Investigaciones psicolingüísticas y sociolingüísticas
han demostrado que los niños bilingües muestran mayor rapidez y flexibilidad en el
estudio de ciertas disciplinas y dearrollan mejores capacidades de comunicación.
Numerosos estudios de investigación han revelado también que los niños se
desempeñan mejor si reciben educación básica en su lengua materna. El aprendizaje
en la lengua materna tiene valor cognitivo y emocional, puesto que los miembros
de los grupos lingüísticamente minoritarios se sienten más respetados cuando su
lengua se emplea en la escuela. “Los niños que aprenden en un idioma distinto al
propio reciben dos mensajes: si desean triunfar intelectualmente, no lo lograrán
utilizando su lengua materna y, adicionalmente, que la lengua materna no sirve
para nada.” (Robinson, 2003: 5) Si a un niño no se le permite el uso de la lengua
materna en el hogar, puede surgir una situación conflictiva entre el modelo familiar
y el modelo social, entre la familia y la escuela, hasta el punto de motivar en el niño
un empobrecimiento de sus referencias culturales y una sociedad débil.
La creación de la Coordinación General de Educación Intercultural Bilingüe en el
2000, la Ley sobre los Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas del 2003, y
la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas del 2007,
han ampliado el marco de acción para la difusión, la enseñanza, el mantenimiento
y la preservación de las lenguas nativas del país. A esto se añade el reciente
interés mostrado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la
Ciencia y la Cultura, en la elaboración de un instrumento con carácter normativo
internacional, que se dirija hacia la protección específica de las lenguas indígenas
y las lenguas en peligro de extinción, para asegurar la diversidad etnolingüística
como patrimonio intangible de la humanidad (UNESCO, 2007).