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completo - Sociedad Argentina de Antropología

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Pablo Wright y César Ceriani Cernadas – Antropología simbólica: pasado y presenteBenza, Silvia2000. Producción cultural <strong>de</strong> peruanos en la ciudad <strong>de</strong> Buenos Aires: La práctica <strong>de</strong> las danzas folklóricas.Cua<strong>de</strong>rnos <strong>de</strong> Antropología Social 11: 211-223.Bossert, Fe<strong>de</strong>rico y Diego Villar2006. El problema <strong>de</strong>l simbolismo: las máscaras y los muertos entre los Chané. En: Guillermo Wil<strong>de</strong> yPablo Schamber (comps.), Simbolismo, Ritual y Performance, pp. 59-82. Buenos Aires, SB.Boccara, Guillaume2005. Génesis y estructura <strong>de</strong> los complejos fronterizos euro-indígenas. Repensando los márgenes americanosa partir (y más allá) <strong>de</strong> la obra <strong>de</strong> Nathan Wachtel. Memoria Americana 13: 21-52.Braunstein, José Alberto1992-1993. Territorio e historia <strong>de</strong> los Narradores Matacos. Hacia una Nueva Carta Étnica <strong>de</strong>l GranChaco V: 4-74. Formosa, Centro <strong>de</strong>l Hombre Antiguo Chaqueño.Briones, Claudia1994. “Con la tradición <strong>de</strong> todas las generaciones pasadas gravitando sobre la mente <strong>de</strong> los vivos”: usos<strong>de</strong>l pasado e invención <strong>de</strong> la tradición. Runa 21: 99-129.1998. La alteridad <strong>de</strong>l Cuarto Mundo. Una <strong>de</strong>construcción antropológica <strong>de</strong> la diferencia. Buenos Aires,Ediciones <strong>de</strong>l Sol.2005. (Comp.) Cartografías <strong>Argentina</strong>s. De políticas indigenistas y formaciones provinciales <strong>de</strong> alteridad.Buenos Aires, Antropofagia.Cabrera, Paula2006. Experimentando la transformación: un camino hacia la conversión. La espiritualidad carismáticacatólica en Buenos Aires. Tesis Doctoral, Facultad <strong>de</strong> Filosofía y Letras, Universidad <strong>de</strong> BuenosAires.Canals Frau, Salvador1940. Los aborígenes <strong>de</strong> Santiago <strong>de</strong>l Estero. Exégesis. Relaciones II: 153-169. Buenos Aires. <strong>Sociedad</strong><strong>Argentina</strong> <strong>de</strong> Antropología.Carman, María2006. Las trampas <strong>de</strong> la cultura. Los “intrusos” y los nuevos usos <strong>de</strong>l barrio <strong>de</strong> Gar<strong>de</strong>l. Buenos Aires,Paidós.Carozzi, María Julia2000. Nueva Era y Terapias Alternativas. Construyendo significados en el discurso y la interacción.Buenos Aires, Ediciones <strong>de</strong> la Universidad Católica <strong>Argentina</strong>.2006. Antiguos difuntos y difuntos nuevos: las canonizaciones populares en la década <strong>de</strong>l 90. En: DanielMíguez y Pablo Semán (coords.), Entre santos y piquetes. Las culturas populares en la <strong>Argentina</strong>reciente, pp.97-100. Buenos Aires, Biblos.Carozzi, María Julia y César Ceriani Cernadas (coords.)2007. Ciencias Sociales y Religión en América Latina: Perspectivas en Debate. Buenos Aires, Biblos.Carrizo, Sergio2004. Inicios <strong>de</strong>l Instituto <strong>de</strong> Antropología <strong>de</strong> la Universidad Nacional <strong>de</strong> Tucumán entre: La Arqueologíay la Etnología. Ponencia presentada en el IV Encuentro Nacional y Latinoamericano: La Universidadcomo Objeto <strong>de</strong> Investigación, Tucumán.Catela, Ludmila da Silva2002. No habrá flores en las tumbas <strong>de</strong> pasado. La Plata, Ediciones Al Margen.339

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