Descargar PDF - Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía

POLÍTICA CULTURAL EXTERIOR - 105condición creativa en España. Que sean incluso ellos mismos los directores delos principales museos de España no deja ya lugar a dudas sobre la altura socialque estas interpretaciones tiene en nuestro país.Y decimos desde hace ya tiempo, sin necesidad de recurrir únicamente alinformalismo de los años cincuenta o incluso antes, sino que nos referimos auna constante que se ha ido solidificando también desde los años ochenta enadelante, con el impulso de una crítica de arte interesada en lo que llaman “lacontinuidad del arte español” que lee la producción contemporánea a través deun estrecho prisma historicista. Ya desde los días del PEACE socialista, buenaparte del aparato crítico que rodeó las grandes exposiciones internacionales sededicó a consolidar la percepción barroca de la nueva pintura expresionista españolaque existía, tanto abstracta como figurativa de aquellos días. 108 Por tanto,no deberíamos ver todo lo ocurrido durante el período que este estudio cubre(2002-2004) en absoluto como una cesura o requiebro singular, sino como unacontinuidad, no ya del arte español —algo difícilmente sostenible si no lo miramoscon las gafas oficiales—, sino de una manera de leer la producción nacionala la luz de ciertos intereses culturales, políticos y mercantiles que aboganpor la categorización del arte como portador esencial de una larga tradicióngenialista y “excepcionalista”, en la que el artista nunca deja taller en su estela,volcado como está en el desarrollo de su dramático individualismo intuitivo. Elartista español solo tiene una tradición: crear ex nihilo, desde la nada, comotodos los grandes genios de la historia del arte nacional, por lo que su relacióncon el mundo será, naturalmente, a través de unas poéticas “oscuras”, trágicasy simbolistas; o sea, plenamente barrocas.En otro apartado nos encargamos de analizar el debate que se ha producidoen la SEACEX entre dos líneas de interpretación histórica diferentes. Por un ladoestán los historiadores que quieren ver la continuidad de la cultura española ala luz de unos orígenes esenciales, fijados en el Siglo de Oro (con Francisco CalvoSerraller a la cabeza); y por el otro están los historiadores (desde luego no pertenecientesa los estudios de arte contemporáneo) que defienden que la continuidad,si existe, se debe a las sucesivas adaptaciones y concomitancias de lacultura española a los diferentes contextos históricos que han ido surgiendo.Señalamos también aquí esta disyuntiva porque el PAEE no quedará fuera de lamisma.De entre los últimos historiadores que están en contra de este tipo de legitimacionesesencialistas destaca Fernando Checa Cremades, catedrático de historiadel arte en la Universidad Complutense de Madrid, ex director del Museodel Prado y uno de los principales asesores científicos de la SEACEX (a su cargohan estado algunas de las principales exposiciones de la entidad sobre la Españadel XVI y XVII). Checa se ha manifestado así, en el sentido del peligro que suponecontinuar con esa línea historicista en la interpretación del arte contemporáneoespañol:Se están legitimando [los artistas] a través del Barroco y a través de una determinadahistoria del arte español con la que yo no estoy en absoluto de acuerdo.Se trata de un tema peligroso, que en el futuro inmediato lo va a ser todavíamás. Yo creo que hay una tendencia historiográfica española por parte de crí-