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160 - 1969–...Esther Ferrer, A partir del punto O, sexo Zaj, serie “El librodel sexo”, 1983.Esther Ferrer, Íntimo y personal, 1987.Estos aspectos se activaban y operaban en un contextode protesta pública, manifiestamente callejeray urbana (protestas, saltos, pintadas, boletines, revistas,carteles…) o bien clandestina, a través de la discusióny celebración de encuentros furtivos, bolleros,de escritoras, de pensadoras… alejados del circuitoestablecido para y por el arte oficial (dentro del régimen),al igual que también quedaban fuera, por “inadecuados”,del circuito que iban articulando suscolegas masculinos.Por lo tanto no es de extrañar que, por ejemplo, sirevisitamos o reconstruimos una cartelera de temáticamarica y lesbiana en torno a los años de la transición,nos encontremos con filmes realizados porhombres: Mi querida señorita, Jaime de Armiñán(1971); Los placeres ocultos, Eloy de la Iglesia (1976);Me siento extraña, Enrique Martí Maqueda (1977); Eldiputado, Eloy de la Iglesia (1978); Ocaña, retrato intermitente,Ventura Pons (1978); Un hombre llamado Florde Otoño, Pedro Olea (1978). Estos podrían ser suscompañeros de habitación en algún caso, de partido,de universidad o de bar, en otros; pero nunca demirada, y mucho menos compañeros que iban a compartiry a tener las mismas posibilidades y recursospara crear. Las alianzas, una vez más, quedaban rotaspor la escisión insalvable, al menos en ese momento,entre lo público y lo privado, entre lo masculino y lofemenino, entre naturaleza y cultura, entre lo invisibley lo visible. Las alianzas quedaban rotas, y laspocas posibilidades de negociación, dentro y fueradel circuito oficial, son muestras claras de las dificultadesque tenía un movimiento feminista que cohabitabacon una izquierda española compleja, y amenudo sectaria. Un movimiento feminista que nuncalogró alcanzar el grado de autonomía y radicalidadcon el que se articuló en otros lugares.Por otra parte, bolleras, maricones y transexualesse unirán durante la década de los setenta en frentesradicales oponiéndose activamente al régimen; sinembargo, los sujetos visibles serán ellos, a través desus creaciones y acciones, y a través de las reaccionesante las represiones y vejaciones que ostensiblementesufren —aunque la Ley de Peligrosidad yRehabilitación Social (LPRS) actúa como aparato represorhacia toda manifestación sexual disidente, elblanco principal van a ser los maricones—. El documentalhistórico Sentenciados sin juicio, de Eliseo Blay(2002), se detiene en el período comprendido entre1970 y 1979, cuando en España se abrieron 3.600 expedientespoliciales por homosexualidad, predominantementemasculina. En este sentido, una de lasreflexiones que recorre esta época hasta los añosnoventa y que va a documentar el movimiento de gaysy lesbianas va a ser el artículo de Ricardo Llamas yFefa Vila “Spain: Passion for Life”, publicado en 1997. 4Franco murió en 1975, pero hemos tenido queesperar a la década de los noventa para documentary adentrarnos tímidamente en esa intrahistoria yrepresentación feminista y lesbiana que habitaba,creaba y contestaba activamente en la décadas de lossesenta, setenta e incluso ochenta, ocupando espaciosextremadamente periféricos o fronterizos desde