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82 - POLÍTICA CULTURAL EXTERIORtos Exteriores, de algunas de las actividades de promoción internacional. ¿Escribíala ministra con el mismo tono que el que hemos visto ahora? Leámosla presentandola exposición Iberoamérica mestiza en 2003:Esta exposición nos ofrece la posibilidad de recorrer por primera vez el desarrollode este mestizaje que, entre encuentros esperanzadores y eventualesdesgarros, alumbró un tipo de ser nuevo, prácticamente desconocido en otrosprocesos colonizadores posteriores, al que hoy identificamos, con un orgullocreciente y cargado de anhelos de tolerancia, como mestizo. 49La cosa cambia. El mestizo es un ser nuevo. No tiene pasado, ni madre nipadre, ni lugar al que acogerse. Pero España, que “anhela ser tolerante”, le abrela mano. Como vemos, el talante quiere tener matices muy distintos, a pesar dela corta retórica de la ministra. Las exposiciones de la SEACEX, con estupendoscatálogos razonados por eminentes especialistas y a todo color, corroboran laexistencia de una doble e intencionada política cultural que remarca tanto la funciónpropagandística desarrollada por los programas de Asuntos Exteriores comola dirección fundamentalista que guió al Ministerio de Cultura durante la últimalegislatura del Partido Popular.Se trata de una noción del mestizaje que mira más al pasado, y poco hacia elpresente. Lo mestizo es leído como resultado de una “voluntad política” que noprocede de España, sino de los españoles mismos. Es una empresa civilizadora,universal, que nace de su gente. No se trata de la consecuencia del día a día,propio de la supervivencia, de miles de pueblos que ante la falta de cualquiernegociación tuvieron que emprender complejos caminos de reidentificación. Sipor un lado el Ministerio de Exteriores se esfuerza, aún a pesar del Ministeriode Cultura, en canalizar los nuevos valores “mercantiles” del multiculturalismo,no parece que les sea tarea fácil, a la luz de la mentalidad que aún guía a buenaparte de la intelligensia española. Solo tenemos que leer a Francisco Calvo Serraller,quien, primero como periodista y después como miembro asesor de la SEA-CEX, es un perfecto portavoz en ambas instancias, y una voz verdaderamenteautorizada de la política cultural de Estado del PP y de la prensa que le da apoyo.En un artículo titulado “Belleza mestiza”, publicado en El País, en el que anunciabala exposición Iberoamérica mestiza, 50 Calvo Serraller dice:[…] La exposición exhibe un variopinto elenco de obras arqueológicas, artísticasy documentales en torno al enunciado tema del mestizaje, tan presenteen la historia y cultura españolas como en la de los pueblos que se fundieronen ese crisol ibérico tras el descubrimiento de América. […] Los comisarioshan tratado de reunir para la ocasión un muy diverso material que ilustrase elfecundo venero de estas mezclas antropológicas, que, en absoluto, podemossolo circunscribir a la mera fusión interracial, aunque esta fuera comparativamentesorprendente —no el hecho bruto en sí, sino su “normalidad” y su legitimaciónentre los colonizadores ibéricos— en la época del descubrimiento deAmérica y los siglos inmediatamente posteriores.[…] La muestra trata de explicar cómo esa actitud de “tolerancia” de lospueblos ibéricos en la conquista y colonización americanas no solo estaba fundamentadaen el ideal misionero del catolicismo contrarreformista, sino en las