Descargar PDF - Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía

72 - POLÍTICA CULTURAL EXTERIORDesde las cuevas de Altamira hasta la creación contemporánea, la cultura españolaha aportado y aporta todos los días a la humanidad innumerables fuentesde enriquecimiento estético, espiritual, intelectual. La proyección universalde la cultura española es un hecho histórico innegable. Y por eso estamos íntimamenteconvencidos de que la cultura es nuestro principal activo como país:por ella se nos conoce y se nos reconoce por todo el mundo y, además, porella encontramos todos los días razones para vivir juntos, para tomar concienciade lo que somos y para construir lo que queremos ser. 30Lo local queda superado gracias a la imponente historia “simbiótica” de lospueblos de España, que ha quedado reflejada en un patrimonio plenamente legitimador.Es lo que piensa Luis Alberto de Cuenca, secretario de Estado de Cultura:[Estamos] en la convicción de que nuestro riquísimo patrimonio cultural es,además, un factor de cohesión entre todos los españoles. 31El particularismo, esa piedra en el zapato que tuvo que soportar durante siglosla monarquía hispánica (Aragón, Catalunya, Nápoles, Flandes, Euskadi, Portugal,América, Filipinas, el exilio, la leyenda negra, etc.) y que ha marcado profundamentelas “tergiversaciones” de nuestra brillante historia, debe serdefinitivamente superado. Así ha sido siempre, dice el rey Juan Carlos:Desde los teólogos y juristas de la Escuela de Salamanca, en la época del Emperador[Carlos V], late en lo más hondo del pensamiento español una llamadaa la conciencia universal, con superación de todo particularismo. 32Universalismo e internacionalizaciónLa condición “universal” de la creación española y la tradicional “internacionalización”de su producción, bien como estrategia en la política cultural pública,bien como principal referente de los artistas, ha conllevado un habitual desprecio—algo lógico si se desprecia lo particular— de todo aquello que tenga quever con el establecimiento de programas sólidos de ayuda a la creación, con laaplicación de estructuras de base que ayuden a consolidar la investigación artística,con el desarrollo de políticas educativas que favorezcan la sensibilidad tantode creación como de recepción. Incluso a pesar de que España sea un país enel que el peso público en la cultura sea mayor que el privado.El discurso internacionalista en las artes españolas se deriva de muchos aspectosde difícil descripción: desde los tradicionales tópicos españoles según losque “uno no es profeta en su tierra”, “lo de fuera siempre da más lustre” y que“para triunfar en España, primero hay que hacerlo fuera”, pasando por la proyecciónpropagandística que de la cultura hace el poder y por la falta de estructuraspúblicas o privadas de apoyo, y acabando en el centenario talanteindividualista y genialista, desvinculado de toda comunidad, que a sí mismosse dan los artistas españoles.Una cultura cuyo principal objetivo es situarse en contextos globales y legitimarsea través de ellos produce un consiguiente enquistamiento de las posibilidadesreales de una sociedad para acceder a unos medios racionales deproducción y difusión de sus productos. Ello es especialmente patente en nues-