Descargar PDF - Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía

ALEPH - 135ción de Clara Garí y el alephiano Nicolás Bourbaki. Dentro del foro Brea iba aincluir un texto, que se publicaría en Acción paralela ese mismo año, en que PierreBourdieu conversaba con Hans Haacke sobre la autonomía del trabajo intelectualy creativo. En este contexto, y aprovechando el seguimiento activo queestaba teniendo el foro, Brea decide incluir un texto a modo de decálogo, publicadooriginalmente siete años antes en Las auras frías, en el que se enunciabanen un tono aparentemente radical sus ideas sobre el museo: un museo autónomono solamente del poder político, sino también de cualquier responsabilidadcon la historia o con los intereses específicos del público:1. La historia es una mentira piadosa que el museo actual no debe contribuira sostener.2. Cualquier circunscripción regionalista de las formas de la cultura o el artees una mentira piadosa… el fondo de que se nutre la verdad de la experienciaartística no conoce fronteras o diferencias ubicables en entornos lingüísticosestancos.3. Jamás un museo debe consentir una dirección política.4. Las técnicas, los géneros y la especificidad disciplinar de los campos creadoresson mentiras piadosas que un museo actual no debe contribuir a sostener.5. El museo actual debe prescindir de patronatos.6. La esfera del mercado de las obras de arte se superpone a la de su contenidode verdad. No debe consentirse que posean alguna relación con órganosdecisorios en la gestión del museo.7. La actualidad es una mentira piadosa que el museo no debe contribuir a sostener.8. La prensa es un instrumento de organización de consenso y cohesión demasas, eficaz por tanto solo para objetivos diversos al interés cognoscitivo yexperiencial que debe orientar la actividad del museo.9. Jamás el interés difusor del conocimiento artístico debe anteponerse a lacalidad con que este debe producirse.Finalmente, y debido a la “polución” del debate con asuntos menos abstractosy atemporales, el foro acabaría cerrando sus puertas.El año de 1998, tras el bautizo de fuego de Lo mejor de los dos mundos, iba acontinuar con un paseo triunfal de Aleph por distinguidas instituciones artísticascomo La Fundación ”la Caixa”, dentro del ciclo Espejismos, en abril, y el taller denet art en cooperación con Hangar que tuvo lugar en el MACBA en octubre. Esemismo año Aleph iba a conseguir un accésit del premio a la mejor web españolaorganizado por Apple y la Asociación Española de Usuarios de Internet, y el premioMöbius del Consejo de Europa al mejor proyecto cultural en la red.Entre tantos reconocimientos y distinciones Aleph iba incrementando el númerode textos (en su mayoría traducciones) cobijados en su sección, “Aleph pensamiento”,hasta convertirse en una de las bibliotecas clave de pensamiento neomediáticoy teórico-crítico en castellano. Su eclecticismo y su indefinición decriterio respecto a dichos textos –iba a cobijar desde las múltiples definiciones ehistorias del net art hasta ensayos de Toni Negri y Jacques Rancière– es tanto unrasgo típico del medio web como un síntoma de la ambición de cubrir lo másampliamente posible los intereses de una audiencia con escaso nivel de discri-