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206 - 1969–...Ingredientes de una onda global 1AMADOR FERNÁNDEZ-SAVATER, MARTA MALO DE MOLINA, MARISA PÉREZ COLINA,RAÚL SÁNCHEZ CEDILLOLos autores de este escrito sentimos una absolutaincomodidad al hablar, así sin más, de “movimientoglobal” (no digamos ya de “movimiento antiglobalización”,término absolutamente inapropiado acuñadopor los medios de comunicación de masas): ¡han sidotantas las burocracias que han hablado de este nuevofenómeno convirtiéndolo en un objeto de análisis oen un sujeto de representación y operando así unaterrible mistificación! ¡Han sido tantos los intentos deaferrar (medir, acotar, pesar) lo inaferrable (¿acasopara gobernarlo?)! Sin embargo, lo cierto es que “algoha cambiado” desde los años de la “utopía felicista”del capital. 2 Una serie de actos intempestivos acaecidosen el escenario global han inaugurado un “nuevoprincipio de realidad”, 3 rompiendo definitivamente conla ilusión de un supuesto fin de la historia que anunciaríaque habíamos llegado al mejor (y al único) delos mundos posibles. No se trata de un sujeto nide un objeto (orgánico, de límites y contornos definidos),sino más bien de una onda discontinua pero persistenteque ha cambiado el contexto. Podemos llamara esa onda “movimiento global” o “movimiento de laglobalización desde abajo” solo a condición de hacerlocon intenciones performativas/prospectivas y no descriptivas/representativas.Es decir: no para acotarlo,o hablar en su nombre, sino para decir e impulsar suspotencialidades.¿De qué está hecha esta onda de dimensiones globales?¿Qué materialidades la componen? En primerlugar, una secuencia de acontecimientos de irrupciónen la esfera pública de una corporeidad múltiple,determinada y rebelde que, a través de su apariciónen un mismo espacio-tiempo, ha instaurado un nuevo(y frágil) “nosotros” y ha hablado al mundo globalizadode “otro mundo posible”: contracumbres, forossociales, insurrecciones… Chiapas 1994, Seattle 1999,Buenos Aires 2001, Madrid 2004… En segundo lugar,una serie de experiencias de autoorganización y contrapoderexplícita e inmediatamente políticas, articuladasen territorios concretos, pero conectadas enredes en la mayoría de los casos de alcance transnacional(donde elementos más territorializados y masivos—el EZLN mexicano, el MST brasileño, elmovimiento chipko indio o los intermitentes franceses—se componen con otros elementos más pequeñosy desterritorializados —equipos de Indymedia entodo el mundo, enlaces civiles, revistas o radios libres,colectivos de investigación militante…—, formandointrincados archipiélagos). En tercer y último lugar,un “mar de fuego subterráneo” (Anselmo Lorenzo)hecho de malestares e insubordinaciones cotidianasque funciona como magma en el que se cultiva y fermentala rebeldía.Estos tres planos tienen formas complejas y nounívocas de retroalimentación y concatenación mutua(de hecho, lejos de interpretaciones espontaneístas,es esta retroalimentación y concatenación complejala que hizo posibles tanto los grandes acontecimientosde revuelta como su extraordinaria resonanciamundial). Todos ellos son, además, globales: en susefectos y en el alcance del mensaje que lanzan (en elprimer caso), en la escala de sus redes y en la dimensiónde los problemas sobre los que trabajan (en elsegundo caso) y en la movilidad y circulación de suscomportamientos rebeldes (en el tercer caso). Todosellos son expresión de un trabajo vivo que anticipa yempuja de distintas maneras la globalización (entrelas figuras más paradigmáticas de este trabajo vivoestán los migrantes, los hackers y todo tipo de trabajadoresinmateriales) y sienta así las bases materialesde una acción política global más allá de lasanbigüedades del “internacionalismo”. Por ello cabeAllan Sekula, Waiting for Tear Gas, Seattle 1999.