Catalogue festival Guédiguian 2012 - Ciné Meaux Club

ARTICLE DE JEAN-PIERRE JEANCOLAS PARU DANS
POSITIF 442, DÉCEMBRE 1997
Marius et Jeannette
Ce grand théâtre qu’est Marseille
Un globe de plastique transparent dérive,
poussé par le vent du sud, dans le port de
Marseille, devant les grands ferries blancs. Les
continents y sont peints de couleurs vives. Il
est cul par-dessus tête : l’Australie fait une tache
verte là où la coutume place l’hémisphère
Nord. La planète est déboussolée. Dans le plan
suivant, on est un peu plus au nord dans la
géographie de Marseille, le globe poursuit sa
progression nonchalante, il passe sous un pont
étroit et vient sereinement s’échouer face aux
volumes blancs, minéraux, d’une cimenterie en
démolition. Dans cette seconde phase de son
mouvement, le globe terrestre a retrouvé ses
marques, l’hémisphère Nord est de nouveau
dans la position dominante que les géographes
européens lui ont naguère attribuée... Au pays
de Marius et Jeannette, et de quelques autres,
la terre s’obstine à tourner rond. À la fi n du fi lm,
dernier plan, Marius et Jeannette, et ces quelques
autres, dépassent la caméra et avancent
d’un pas assuré sur une passerelle rectiligne
(la même passerelle sous laquelle le globe a
retrouvé son sens, qui est moins sens de la géographie
que sens de l’histoire ?) qui ne conduit
sans doute pas à des lendemains qui chanteront
(une voix off , la seule dont use Guédiguian
dans son fi lm, évoque en forme d’épilogue le
cimetière dans lequel ils rejoindront des milliers
d’ouvriers anonymes), mais qui affi rme des
valeurs de continuité et de droiture (ou, si l’on
veut, de rectitude).
Jeannette, la femme en bleu, caissière dans
une grande surface, puis chômeuse pour avoir
trop ouvert sa grande gueule, rencontre Marius,
l’homme en rouge, gardien solitaire d’une
usine morte que des machines inhumaines
cassent salement. Le père de Jeannette, un
ouvrier, a été tué naguère par cette usine. Jeannette
a deux enfants. Le père de la première l’a
quittée, le père du second est mort, accidentellement,
un jour où il était allé chercher des
cigarettes. Jeannette vit dans une toute petite
maison qui ouvre sur une cour commune. Y vivent
aussi un instituteur retraité, une rescapée
des camps débordante de vitalité, et un couple
dont les chamailleries sonores animent la
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bande-son. De Marius, pendant les deux-tiers
du fi lm, on ne sait rien. Il apparaît avec une
jambe raide, claudiquant, armé d’un fusil à lunette
qui lui sert à l’occasion de longue vue, le
fusil n’est jamais armé. Sa boiterie est simulée,
il l’a inventée pour trouver du travail. Sa vraie
blessure est ailleurs, plus profonde. Il lui faudra
boire beaucoup pour pouvoir la dire.
Le conte n’est pas une aff aire de chevalier et de
princesse. Les ruines de la cimenterie tiennent
lieu de château, la dureté des temps se mesure
à la longue fi le des femmes qui s’étire en plein
soleil, sur le port, un jour où il y a un espoir
d’embauche. C’est un conte d’aujourd’hui, il y
est question du Front national et des matchs
de l’OM. Lors de leur premier contact, Jeannette
traite Marius de fasciste (il n’est alors que
l’homme au fusil qui l’empêche de voler deux
seaux de peinture abandonnés dans le chantier
de démolition), et c’est peut-être l’outrance de
l’insulte qui l’arrache à sa solitude, qui l’amène
à sortir de son enfermement volontaire, à faire
un pas vers Jeannette et les autres. Le pas décisif.
Tout se passe (se conte) entre quelques personnages,
six adultes et une poignée d’enfants.
N’interviennent qu’un comparse (comme au
théâtre pauvre, un unique comédien endosse
trois rôles Monsieur Ebrard est le monde extérieur
à lui tout seul, successivement petit chef
odieux au supermarché, vendeur de lingerie
fi ne et maître d’hôtel) et des silhouettes animées
(très animées, dans une bagarre de bistrot
qui ne cache pas ce qu’elle doit, dans son irréalisme
fi lmé en légère plongée, aux westerns
de Ford ou de Hathaway). Les adolescents des
quartiers Nord de Marseille font du vélo et rêvent
d’être footballeurs, ils le seront sans doute,
comme Magali, la fi lle de Jeannette, sera journaliste.
La scène est faite de décors (la cour et les fenêtres
ouvertes sur la cour, la cimenterie et la
cour de la cimenterie où on se réunit pour le rituel
de l’ailloli) enchâssés dans ce grand théâtre
qu’est Marseille, grande image solaire de la ville
et du port vus des superstructures de l’usine,
les bateaux, les deux cathédrales, et la Garde
dans la profondeur du champ... Guédiguian
assume la dimension pagnolesque du parler et
de l’accent, la rondeur sonore des mots quand,
par exemple, l’instituteur règle la question de
l’existence de Dieu et entreprend à l’usage des
enfants la démolition de l’intégrisme, et un certain
folklore quand la vraie nature de l’ailloli
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