Catalogue festival Guédiguian 2012 - Ciné Meaux Club

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SCÉNARIO Ariane Ascaride Marie Desplechin Robert Guédiguian PHOTOGRAPHIE Pierre Milon MONTAGE Bernard Sasia DÉCORS Karim Hamzaoui COSTUMES Anne-Marie Giacalone SON Laurent Lafran MIXAGE Gérard Lamps MUSIQUE Arto Tunçboyaciyan PRODUCTION Agat Films & Cie France 3 Cinéma LE VOYAGE EN ARMÉNIE 2006 ▪ France ▪ Couleur ▪ 125 minutes ▪ 1.66 ▪ Dolby SR / SRD / DTS Se sachant gravement malade, Barsam souhaite retourner sur la terre qui l’a vu naître. Il souhaite également léguer quelque chose à sa fi lle Anna. Elle est pétrie de certitudes. Il voudrait lui apprendre à douter. Lorsqu’il s’enfuit en Arménie, il prend soin de laisser de nombreux indices pour qu’Anna puisse le rejoindre. Ce voyage obligé dans ce pays inconnu deviendra pour elle ce que Barsam voulait qu’il soit : un voyage initiatique, une éducation sentimentale, une nouvelle adolescence… FILMOGRAPHIE 48 INTERPRÉTATION Ariane Ascaride (Anna) Gérard Meylan (Yervanth) Chorik Grigorian (Schaké) Romen Avinian (Manouk) Simon Abkarian (Sarkis Arabian) Serge Avedikian (Vanig) Kristina Hovakimian (Gayané) Jean-Pierre Darroussin (Pierre) Jalil Lespert (Simon) Marcel Bluwal (Barsam) Madeleine Guédiguian (Jeannette) Catalogue festival.indd 48 18/01/2012 02:06:38
Quels sont vos rapports à l’Arménie, d’abord sur un plan biographique ? Longtemps, j’ai considéré que ces questions d’appartenance m’intéressaient peu. Ma mère est allemande, moi, je suis né dans un quartier de Marseille très structuré et j’ai toujours divisé le monde entre riches et pauvres et pas entre allemands, italiens, arméniens, arabes ou espagnols. Je continue à penser, grosso modo, en vieux marxiste classique, que c’est le seul confl it qui mérite qu’on s’y intéresse. Et je n’ai pas bougé là-dessus. Par contre, je n’ai jamais nié mes origines ni mon nom. Mais ce n’était ni une préoccupation ni une revendication. Cette question, pour moi, est très liée au cinéma. Mon oncle, Théodore, au moment de la projection de Dernier été à Cannes, a parcouru la presse qui était très bonne et s’est rendu compte que je n’avais pas changé de nom. Et il m’a téléphoné en larmes en me disant : «C’est extraordinaire. Tu es dans tous les journaux et tu t’appelles Guédiguian !». Je ne m’étais pas posé une seconde la question de changer de nom. Et ça a continué plus tard : il n’y a pas une ville dans le monde où je ne sois allé présenter mes fi lms, sans qu’il y ait au moins un arménien dans la salle, pas seulement au Canada ou aux Etats-Unis mais aussi à Sao Paulo, à Sidney, à Yokohama… Maintenant je pose carrément la question et il y a toujours une main qui se lève au fond de la salle : “oui, oui, moi“. C’est presque les arméniens qui ont revendiqué pour moi cette identité, en tant que personnage devenant un petit peu notoire. Depuis 30 ou 40 ans, ils font cela extrêmement bien avec quelques-uns des leurs, pour continuer à affi rmer leur existence, comme un peuple qui a failli disparaître mille fois pendant son histoire, car toujours tiraillé, écartelé entre le Nord, le Sud, l’Orient et l’Occident, jusqu’au génocide en 1915 évidemment. Aujourd’hui ils adoptent et ce sont eux qui ont fait de moi un de leurs porte-drapeaux, avec Djorkaeff , Aznavour, Egoyan… C’est normal, du reste, c’est un tout petit peuple. Ils sont environ 7 millions dans le monde et donc, dès qu’on fait quelque chose pour l’Arménie, ils envoient des signes de reconnaissance. Mon arménité, ce sont eux qui l’ont revendiquée. Je me suis simplement laissé faire quand j’ai réalisé qu’effectivement je pouvais un peu servir leur cause, à savoir la reconnaissance d’un peuple, donc aussi la reconnaissance du génocide dont il a ENTRETIEN AVEC ROBERT GUÉDIGUIAN 49 été victime et je suis d’ailleurs allé intervenir publiquement devant le Sénat en 2001. Il y a une identité arménienne rêvée qui a toujours été malmenée et qui s’est revendiquée indépendamment de la citoyenneté. Pour les arméniens français, ce sont deux choses très distinctes. Nous sommes toujours français et arméniens, parce que nécessité a fait loi, parce que c’était la seule solution pour conserver cette identité menacée jusqu’à l’éradication. Cette distinction permet d’aborder des pistes de réfl exion sur l’identité, qui est une question ô combien contemporaine. J’aime bien cette idée de distinguer l’identité imaginaire et l’identité réelle, citoyenne. Et sur un plan strictement familial, quelle est l’histoire récente des Guédiguian ? Mon grand-père est arrivé en France avant le génocide. Il était de Sivas, qui est quasiment au centre de la Turquie aujourd’hui et il faisait en France des études de théologie pour devenir prêtre. En 1915, il s’est énormément occupé des arméniens qui arrivaient à Marseille. Et c’est à ce même moment que ma grand-mère est arrivée, comme ma grand-tante qui vit toujours et qui se souvient de sa déportation à travers le désert à l’âge de 4 ou 5 ans. Quelle place occupait jusqu’à présent l’Arménie dans vos fi lms ? Jusqu’à maintenant, j’avais simplement distillé quelques clins d’oeil : montré un petit arménien venu de Georgie dans La ville est tranquille, fait entendre quelques mots d’arménien dans A la place du coeur ou bien une musique d’Arto Tunçboyaciyan dans Mon père est ingénieur, musique que je réemploie d’ailleurs dans ce fi lm-ci. Je lui ai commandé une musique originale, dont on va tirer un disque. C’est un drôle de type, arménien né en Turquie où sa langue maternelle était interdite. Il s’est exilé à New York à l’âge de 18 ans avant de revenir fonder un groupe en Arménie. C’est une musique chargée de choses ancestrales, d’Anatolie en général, mais aussi très moderne. C’est de la world music, qu’il appelle lui du folk d’avant-garde. Pourquoi avoir fait ce fi lm maintenant ? En 2000, des arméniens très militants de la diaspora ont organisé dans la seule salle d’Erevan une rétrospective de mes fi lms et Ariane (Ascaride) et moi y sommes allés. C’était notre Catalogue festival.indd 49 18/01/2012 02:06:38
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SERGUEI MIKHAILOVITCH EISENSTEIN (2
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BIBLIOGRAPHIE DES ECRITS D’EISENS
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EXPOSITION À la veille de fêter l
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