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ORAISON FVNÈÈRË, ms
& d'intelligence, & dont l'ame efl comme morte Se enfeuelie daiis ces fepuîcres mo¬
biles que nous portons continuellement auec nous : combien chèrement achetons-
nous non pas cefte vie, mais ces reliques de vie qui nous relient encores àacheueU
après luy,lesreferuansaufpedaclcdetantdepiteufcs&cruellestragedies?Ncferoitîl
pas bienplus defirable,puis que nous dcuons tous paruenir à vn mefme but,d'y arnuer
des premiers, fans demeurer fi long- temps fpedateurs de nos miferes, & de
celles d'autruy, & accroiftre noftre infelicité, par le prolongement de noftre vie?
Car qu'eft-ce que nous emportons autre chofe du peu de temps que nous auons à
viure d'auantage, finon qu'en partie nous voyons plus de mal, en partie nous l'en¬
durons , en partie nous l'exécutons ? E t puis finalement nous payons le' tribut com¬
mun &neceffaire à la nature: nous fuiuons lesvns, nous précédons les autres: nous
déplorons les vns, nous fommes regrettez des autres '.Se ce mefme office de larmes
que nous rendons aux vns, nous l'attendons Se le receuons des autres. Telle efl là
condition des hommes , dont la vie eft comme l'eau qui eft efpanduë fur la terre , Se
n'eft plus ramaffee : telle eft la loy de Nature, que quand nous ne fommes point ,
nous naiffons, Se quand nous fommesnaiz, derechefnous fommes diffous. L'hom¬
me eft vne fueille d' A utomne prefte à choir au premier vent , vne fleur d'vne mati¬
née, vne ampoulle qui s'enfle &s'efleuefur l'eau, vne petite cftinccllc de flamme
dans le c Se vn peu de fumée dans les narines. L'homme eft vn phantofmc qu'on
ne peut retenir, vne ombre d'vn fonge d'vnenuid,vn exemple de mifere Se d'imbecillité,vn
jouet de fortune & de nature, Si tout le refte,phlegme Se colcre.L'homme,
dit le Prophète, eft foin, Se fes iours fleuriffent comme la fieur de l'herbe qui
croift parmy les champs. Pourtant vaudroit-il beaucoup mieux, Meilleurs, mefe
nagcrnoslarmes&lesreferuer&efpargnerpournous-mefmes, que dc les efpuifcr
Seconfommer à déplorer la mort de ce grand perfonnage que nous célébrons, veu
qu'auffi bien luy font- elles inutiles Se fupcrfluës. Car ce que nous pouuons faire
pour luy maintenant qu'il eft efchappé de cefte vallée de pleurs Se de miferes, ce n'eft
plus dc le plaindre & de le lamenter. Les larmes qui arroufent fa fepulturè ne cou¬
lent pas pour fon intereft, mais pour le noftre. Et encore que ce foient d'honneftes
tcfmoignages de noftre affedion Se dc noftre rccognoiffancc , fi eft-ce qu'elles doiuent
auoir leur rcigle Se leur mefure auffi bien que toutes autres chofes. Le feul office
que nous luy pouuons rendre déformais félon les hommes , c'eft de chérir Si d'eftimer
fa mémoire, c'eft de la cultiuer& célébrer entre nous, c'eft d'en parler le plus
fouuent Se le plus honorablement qu'il nous fera poffible. Et pour le regard de
Dieu , d'autant qu'il ne nous apparoir! point que ce bel efprit foit encore parfaide-
ment purgé des reliques des péchez qu'il a commis eftant en ce monde f combien
qu'il nous foit permis d'efpercr en lameilleure partj ce que nous pouuons adjoufter
en fa faueur , c'eft de luy contribuer nos vux Se nos prières , pour ay der à l'acquit¬
ter de ce qu'il doit d'amendes Se fatisfadions temporelles. Or cela c'eft chofe qui n'a
pointbefoin devous eftre recommandée, tant à caufe que la charité Chreftienne-
vous y oblige affez , que pour ce que l'affedion particulière que vous portez à fa mé¬
moire, ne vous permet pas d'eftre negligens en ce qui luy peut obtenir du fecours
& de l'allégement. # ,
Tu as donc icy maintenant, ô grand Ronfard, ces derniers dcuoirs Se ces hon¬
neurs funèbres ,'qui te font offerts de la part d'vne ame pleine de paffion Se dc pieté
en ton endroit. Tu as icy maintenant les effais Se les prémices de mon éloquen¬
ce, fi l'on peut appellcr éloquence , des paroles Se des plaintes proférées par la
douleur, lefquclles en fomme quelles qu'elles foient, te font dédiées Se confacrées.
Tuas icy fans doute l'ornement de tous les ornemens,qui te doit eftre le plus
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