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Arts and Literature in Canada:Views from Abroad, Les arts et la ...

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Ursu<strong>la</strong> Mathis« La Mariouche est pour un b<strong>la</strong>nc » (Jack Monoloy).À propos de <strong>la</strong> question des m<strong>in</strong>orités dans <strong>la</strong>chanson canadienne-française*AbstractThis article analyzes how French-Canadian songs deal with Nativem<strong>in</strong>orities, <strong>and</strong> takes a parallel look at the emergence of a new attitude <strong>in</strong>Canadian soci<strong>et</strong>y. The corpus studied <strong>in</strong>cluded 2,360 songs. Of that number,only a few address the theme of Native m<strong>in</strong>orities directly, while others allud<strong>et</strong>o it <strong>in</strong> vague terms.Songs <strong>from</strong> the 1960s targ<strong>et</strong> a public still <strong>la</strong>rgely unaware of the issue. In the1970s, songs called attention to the dem<strong>and</strong>s of Natives <strong>in</strong> much stronger,direct <strong>la</strong>nguage, with overtones of symbolism by the end of the decade. In the1980s, songs expressed no special <strong>in</strong>terest <strong>in</strong> Natives, although their lot hadnot improved any.RésuméC<strong>et</strong> article analyse le traitement du thème des m<strong>in</strong>orités autochtones dans <strong>la</strong>chanson canadienne-française, en parallèle avec l’émergence d’une nouvelleattitude au se<strong>in</strong> de <strong>la</strong> société canadienne. Le corpus étudié comprenait 2 360chansons. Parmi celles-ci, quelques-unes seulement abordent directement <strong>et</strong>pr<strong>in</strong>cipalement le thème des m<strong>in</strong>orités autochtones, t<strong>and</strong>is que d’autres n’yfont allusion que de manière vague.<strong>Les</strong> chansons des années 1960 tentent d’attirer l’attention d’un public encorepeu sensibilisé à c<strong>et</strong>te question. Celles des années 1970 font une p<strong>la</strong>cebeaucoup plus directe aux revendications des Autochtones, exprimées entermes forts, t<strong>and</strong>is qu’à <strong>la</strong> f<strong>in</strong> de <strong>la</strong> décennie elles prennent une te<strong>in</strong>te desymbolisme. Quant aux chansons des années 1980, elles n’affichent aucun<strong>in</strong>térêt spécifique pour les Autochtones, bien que <strong>la</strong> situation de ces derniersne se soit pas améliorée.<strong>Les</strong> groupes autochtones ne représentent qu’une faible proportion de <strong>la</strong>popu<strong>la</strong>tion canadienne, mais ils y occupent une p<strong>la</strong>ce particulièrementimportante à cause de leur statut de premières nations du pays. 1 Au cours desdernières années, leur sort a fait l’obj<strong>et</strong> de débats animés, mais il n’en a pastoujours été a<strong>in</strong>si. C’est tout récemment que les B<strong>la</strong>ncs ont en gr<strong>and</strong> nombrepris conscience de <strong>la</strong> situation déplorable qui était faite aux Autochtones.International Journal of Canadian Studies / Revue <strong>in</strong>ternationale d’études canadiennes6, Fall/Automne 1992

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