Arts and Literature in Canada:Views from Abroad, Les arts et la ...

IJCS/RIÉCmétropole d’autant plus présente que la rupture fut violente, n’aura purencontrer cette dérive cosmopolite » (74).À vrai dire, l’apport de Harel n’est pas tant de constater cette ambivalence ni dela plaindre, mais plutôt de l’interpréter à travers une série d’analyses fortoriginales et productrices des moments clefs de la production littérairequébécoise. Étant donné l’urbanisation relativement tardive des Québécoiseux-mêmes, ce qu’offre la ville à toute les dynamiques psychiques relevant dela condensation, de la projection et du doublement se trouve renforcé dans lecontexte montréalais, où l’indigène est surtout apte à rencontrer sa propreétrangeté dans les yeux de l’Autre. Les sources méthodologiques de Harel sontvastes et maîtrisées, mais c’est surtout l’appropriation kristévienne de ce queFreud propose au sujet de l’inquiétante étrangeté qui lui donne son support leplus riche. Cela est particulièrement le cas dans l’excellent chapitre consacré àla littérature partipriste, où le volet primitiviste du discours décolonisateur et« sa redécouverte de l’identité entrevue comme originaire » se heurte à cetteprésence « étrangère » qui semble symboliser tout ce qui est aliénant dans lamétropole et qui appartient « aux autres»:« L’étranger est dans la plupart de cestextes une figure intériorisée, associée à un discours aliénant (la parole de l’Autre)qui fait du sujet un être étranger à soi » (124). La littérature partipriste tend àproposer comme résolution « [la] fondation du nom propre « Québécois »,l’exercice d’une catharsis qui, après la purgation des passions, permet deretrouver un Moi non altéré » (125). Également éclairantes sont les analysesdes ouvrages de déplacement, surtout ceux qui témoigneraient récemment del’« américanité » de la littérature québécoise. Si l’on peut bien se rendreétranger pour « se chercher », pour se donner de l’espace vis-à-vis d’unquotidien enfin claustrophobe, il faut se demander pourquoi tant deprotagonistes finissent par réintégrer la communauté nationale. Pour Harel, lavéritable quête dans bien de ces romans est ailleurs; dans Une histoireaméricaine de Jacques Godbout, par exemple, « [la] dérive californiennepermet de situer une interrogation sur l’étranger, mais par le biais d’unedistance territoriale qui fait du Québec un lieu malgré tout préservé » (202). Onappréciera surtout l’analyse de French Kiss de Nicole Brossard, qui nousapporte une élucidation originale de la façon dont la modernité du texte peut seconjuguer au projet de l’écriture au féminin. Peut-être offre-t-elle l’une desréponses les plus créatrices au défi posé par l’hétérogène : déborder lemorcellement en quartiers de la ville, à la fois rassurant et inquiétant dans sasubstantialisation de la Différence, tout en avouant le caractère utopique d’unparcours éternel qui n’aboutira que dans un non-lieu empêchant touteénonciation subjective. « La ville est analogue à un corps et le parcours estsemblable à une jouissance. Mais ce corps, même s’il est dispersé, doit offrirprise à la lecture, à l’interprétation. Le refus de l’emprise cartographique, dudispositif panoptique, est partiel... La totalisation panoptique est rejetée auprofit de la mise en scène de surfaces diverses (de la peau à la pupille) qui nesont, en définitive, pas tant des lieux d’inscription ou de sédimentation du sensque de sa modification » (251, 253, 254).170