déchets. stigmatisations, commerces, politiques ... - Viva Rio en Haiti

mais aussi dans leurs pratiques quotidiennes, notamment
en tenant les déchets en dehors des habitations,
loin des corps. Nous avons constaté que,
comme c’est en général le cas dans les grandes métropoles,
la plus grande partie des déchets n’est
pas produite par les habitants des régions extrêmement
pauvres. Les habitants insistent avec raison
sur le fait que la saleté vient d’ailleurs, des
hauteurs de la ville et des marchés. 38
Cette situation explique aussi la grande visibilité
qu’ont eues les actions de Viva Rio dans la
région : tout à coup, les habitants ont vu apparaître
des poubelles dans les rues et les avenues, des
nouveaux containers ont été installés aux coins
des rues, des brigades de balayeurs se sont mises
à nettoyer quotidiennement les voies publiques, le
canal de Pont Rouge a continué à être dragué même
après les jours de pluie, lorsqu’il était de nouveau
inondé par les déchets qui descendent des
parties hautes de la ville.
Les phrases telles que « La mer ne retient pas
la crasse » ou « L’eau qui court est toujours propre
» n’ont pas été recueillies auprès de personnes
en train de jeter des déchets, elles ont été prononcées
lorsqu’il s’agissait de commenter ou d’expliquer
les habitudes de ceux qui jettent leurs
déchets de manière anarchique. En plus de décrire
des habitudes d’hygiène, ces phrases expriment
un jugement moral sur des coutumes considérées
comme inconvenantes et mettent en évidence
la dynamique de stigmatisation sociale liée
aux déchets.
37 Un type de déchet que l’on rencontre souvent dans
les rues est le petit sachet d’eau potable. Comme nous
l’avons montré dans un travail antérieur, les sachè dlo
sont la principale source d’eau potable de la région (Neiburg
& Nicaise 2009). Plusieurs personnes interviewées
au cours de cette recherche ont attiré notre attention sur
les caractéristiques singulières de ce type de déchet, sur
l’importance de sa gestion pour l’assainissement de la
région de Port-au-Prince et sur la nécessité d’inventer
des formes de réutilisation ainsi que des instruments
légaux (comme c’est le cas dans d’autres pays) contraignant
les entreprises qui les produisent à payer une partie
des coûts environnementaux qu’ils entraînent.
38 D’une manière générale, une grande proportion des
déchets produits par les populations extrêmement pauvres
est organique, au contraire des régions riches des
grandes métropoles qui produisent une plus grande
quantité de déchets non-organiques.
La logique de stigmatisation révèle à son tour
que la « question de la saleté » fait partie d’une
confi guration sociale de plus grande échelle, dans
laquelle entrent en jeu des questions d’urbanisme
(la gestion des déchets de la ville), des questions
politiques (des modalités de gestion des déchets,
malgré le caractère sporadique des politiques
publiques, l’absence de défi nition des compétences
entre les organes responsables et le manque
de budgets spécifi ques), des questions relatives
à la coopération internationale (qui ont des
conséquences sur la manière de formuler et de répondre
au problème dans la mesure où elle importe
des modèles de gestion et des ressources).
Nous avons vu que les personnes ne font pas
que jeter les déchets, elles les réutilisent et les revendent.
La commercialisation d’objets jetés par
d’autres représente une partie importante de l’économie
des petits bénéfi ces qui fait partie des mécanismes
de survie des individus et des familles
qui vivent dans la région. Tout comme la dynamique
de production d’inégalités sociales et celle des
politiques (du gouvernement et des agences d’intervention),
l’univers des déchets révèle aussi l’importance
du marché dans la structuration de la vie
sociale haïtienne.
DÉCHETS | 31