4. sz. - József Attila Megyei és Városi Könyvtár - Tatabánya

Hamberger Judit 90 Nemzeti programok: csehérte olyasmit, amit a közönséges életben hálának neveznek. Amíg minden jól megy,örömmel fogadnak el tőled minden munkát, talán még dicsérni is fognak érte, vagy akocsmában isznak az egészségedre. De ha ez utadon veszélybe vagy összeütközésbekerülsz, soha ne várj tőlük segítséget vagy áldozatot; ha mindeközben részükről segítségrevagy áldozathozatalra lenne szükséged, ne várd ezt el tőlük, és soha ne is számítsrájuk."25 Tudatában volt annak is, hogy munkájának gyümölcse csak későbbi korokraérik be. „Aki erdőt, kertet ültet, ritkán éri meg a haszon gyümölcsét; de milyen nyomorultis lenne a világ, ha ezért már soha senki sem akarna kerteket és erdőket ültetni!"263. Havlíček hatása és utóéleteElveinek, értékrendjének, gondolatainak hatása a későbbiekre jelentős volt. Újságírókéntközvetlenül és tömegesen tudott hatni a csehekre. Publicistaként nagyobb hatássalvolt, mint ha tudós vagy szépíró maradt volna. Vitriolos tollú publicistaként éskritikusként - de szatíraíróként és epigrammák költőjeként is - ő a modern kori csehszarkasztikus és ironikus humor szülőatyja. Ő tanította a cseheket a gunyorosan humorosviláglátásra, látásmódra. Ez a humor élete végéig nem hagyta őt el (és a cseheknekis sajátja). Ő alapozta meg a cseh polgári publicisztika legkiválóbb hagyományát.Havlíček, aki nevén nevezte a dolgokat és nem futamodott meg a nehézségek elől,az állhatatosság, a kitartás, az elvhűség jelképévé vált, ami ritka érték a cseh nemzetújkori történetében. Politikai tisztessége, bátorsága és megvesztegethetetlensége, újságíróitehetsége által fogalommá vált, a szabad gondolkodás szimbólumává és mitizáltnemzeti vértanúvá lett. Közvetlenül halála után (sőt a temetésekor) már nemzeti hőskénttisztelték, és szobrot emeltek neki. A prágai rendőrfőnök már 1851-ben hangsúlyoztanépszerűségét és rendkívüli erkölcsi erejét. Azt írta róla, hogy „Havlíčeket számtalanhíve isteníti, és ma ő a csehek legveszélyesebb vezére az egész országban."27Amikor száműzéséről döntöttek, azt tartották szem előtt, hogy Havlíček ne válhasson acsehek Kossuthjává. Plebejus elvei miatt a köznép szerette, egyes verseit, különösen ahumorosakat és a gúnyosakat, amelyek „szájhagyomány útján terjedtek", a népdalokdallamára énekelték is.Az osztrák állammal szembeni elutasító magatartása az utókorra úgy hatott, hogy acseheknek az állam iránti viszonya langyos maradt. Havlíček a humorán és komolyhangú cikkein keresztül oltotta beléjük az államfő, a kormány és az állami szimbólumoksértegetése iránti affinitást, a hadsereg és az egyház hatalmasainak kinevetését, ésmindannak megvetését, semmibe vevését, amire az osztrák állampolgárnak engedelmesenfel kellett esküdnie.Politikai és társadalmi nézetei között Havlíček magyarellenességet is hagyományozotta cseh utódokra. Ennek fő oka a korabeli magyar nemesi politika jellegéből fakadt.Elsősorban a magyarországi (főként szláv) kisebbségek elleni magyar politikai és egyébfellépéseket ítélte el. Az elnyomó, asszimiláló magyar nemesi politika miatt különösenfájlalta a szlovákok magyarországi helyzetét. Újságjaiban többször kifejtette, hogy -annak nemzetiségi politikája miatt - nem áll Kossuth pártján. Hangoztatta, hogy nemkívánja, hogy Kossuth forradalma és harca győzedelmeskedjen. Amikor megtudta, hogyJelačić lesz az osztrák seregek vezére, örült neki, és úgy vélekedett, hogy most majd amagyarok megkapják a szláv pofont. Amikor a magyar szabadságharc ellen felvonult130 000 orosz katona, mint romlatlan szlávokat dicsérte az orosz katonákat. (De az