17 Sulla barca del Concilio. Un un vescovo - Parrocchia di santa ...

fatica, il valore che tutte le cose hanno in ordine alla stessa esistenza umana.
Riconoscere il valore dell’uomo e delle realtà terrene
Se il primo messaggio, che la Chiesa rivolge al mondo, ha come oggetto il
Cristo, Redentore e Signore, il secondo messaggio ha come oggetto «l’uomo».
La rifl essione che la Chiesa ha ripreso sulla antropologia, sul valore delle
realtà terrene e dell’attività dell’uomo, deve poter illuminare la sua azione
missionaria.
Affermare l’autonomia di tali realtà non signifi ca infatti lasciarle al loro
destino, ma rispettarle nel loro ordinamento all’uomo, così come l’uomo è
ordinato a Dio. Questo non per riproporre una visione piramidale della società,
o perseguire, su modelli del passato, l’ideale di una «nuova cristianità», ma
per riconoscere come, nel piano salvifi co, alla affermazione della sovranità di
Dio si accompagni l’affermazione dell’uomo. In questo senso il Cristianesimo
si fa promotore e garanzia di un vero umanesimo: un umanesimo in continua
via di compimento, un umanesimo dinamico, in cui si armonizzano e si
compongono insieme la dimensione celeste e terrena, divina ed umana.
Non mi sembra che la missione della Chiesa comporti che di necessità essa
indichi concretamente per quali vie, sul piano contingente e storico, sul piano
della scelta dei mezzi, debbano gli uomini tendere alla piena realizzazione
dei loro progetti, ma mi pare fuori dubbio che essa debba; ogni volta che
è offeso l’uomo nella sua dignità, proclamare, con la voce e la forza della
parola profetica, l’inviolabilità della persona umana.
Sono fi n troppe le forme con cui nella nostra civiltà si rinnovano le servitù
dell’uomo: forme nuove, magari apparentemente meno violente, ma non
meno insidiose, perché la Chiesa non debba con decisione difenderne la
libertà. Condividere il dramma degli umili, l’umiliazione degli oppressi, la
sofferenza di chi ha fame, l’insicurezza di chi non osa guardare al proprio
domani rientra nella missione della Chiesa, la quale sa che i «poveri» furono
i prediletti del Suo Signore. La Chiesa non si porrà in concorrenza col mondo
nel promuovere un nuovo umanesimo, ma certo aiuterà l’uomo a capire a
quali condizioni un umanesimo vero è possibile, e, più ancora, a metterlo
in guardia contro le facili suggestioni di ideologie, le quali spesso, in nome
dell’uomo, danno vita a forme di coesistenza per nulla affatto umane.
La Chiesa sacramento di Cristo
Ma. volendo caratterizzare, sia pure a grandi linee, la missione della
Chiesa nel mondo moderno, non ci si può limitare a segnalare quali aspetti
del messaggio cristiano debbono essere proclamati con particolare insistenza
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