17 Sulla barca del Concilio. Un un vescovo - Parrocchia di santa ...

estaurare quell’ordine che Dio ha inscritto nelle cose, e stabilire con la realtà
tutta quel rapporto che non solo è liberante, ma più ancora favorisce, con
la liberazione del creato, anche l’acquisizione di autentica libertà da parte
dell’uomo.
Il paragrafo 36 della Costituzione, relativo all’ufficio regale del Laicato
indica i modi e le condizioni per cui si compie quella lievitazione, in senso
soprannaturale, di tutta la realtà.
Dopo aver detto che «Il Signore desidera dilatare il suo regno anche per
mezzo dei fedeli laici... e in questo regno anche le stesse creature saranno
liberate dalla schiavitù della corruzione per partecipare alla gloriosa libertà
dei figli di Dio» passa a indicare i modi con cui questo deve essere attuato.
E innanzitutto ricorda che «i fedeli devono riconoscere la natura intima di
tutta la creatura, il suo valore e la sua ordinazione a lode di Dio, ed aiutarsi a
vicenda a una vita più santa anche con opere propriamente secolari, affinchè
il mondo sia imbevuto dello Spirito di Cristo e raggiunga più efficacemente il
suo fine nella giustizia, nella carità e nella pace».
Ai fini di una religiosa animazione della realtà è quindi necessario,
innanzitutto, il riconoscimento e il rispetto dell’ordine di creazione, della
creatura nel suo naturale essere. Rispetto che esige anche una conoscenza
sempre più approfondita della vera natura delle cose, quale la ricerca può
offrire. Se è richiesto per poter stabilire dei rapporti ordinati con le cose di
questo mondo essere «uomini nuovi», nel senso paolino, uomini cioè rinnovati
dal Cristo, e avere una mentalità di fede per vedere l’ordinazione di tutte le
cose a lode di Dio, è non meno richiesto che a tale mentalità si accompagni la
volontà precisa di ricerca e di studio, l’acquisizione di competenze specifiche
(vedi paragrafo 36). Sembra inoltre che le parole della Costituzione vogliano
anche escludere ogni forma di indebita subordinazione della realtà ai fini che
non siano quelli a cui per sua natura essa realtà è subordinata.
Altro punto non meno importante richiamano le parole che abbiamo
riportato: la necessità cioè da parte dei Laici di lavorare insieme, di aiutarsi
nell’attendere a queste opere secolari, siano esse attività culturali o sociali,
politiche o amministrative. Tale aiuto è possibile attraverso una collaborazione
concreta e fattiva, a cui sollecita lo stesso esser cristiani, collaborazione che
deve estendersi, e di fatto non potrebbe essere diversamente, quanto più è
possibile una collaborazione che sappia il rispetto dell’uomo e del suo
apporto, per modesto che sia.
Nel comune sforzo di ricerca e di attuazione il cristiano deve sapersi
inserire, non solo col suo contributo di competenza, ma anche con la sua
capacità di rivelare e far conoscere a tutti, come il rispetto della natura propria
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