17 Sulla barca del Concilio. Un un vescovo - Parrocchia di santa ...

pone in rapporto con la persona viva del Signore. Un messaggio, se vogliamo,
severo ed esigente, che si fa invito alla conversione, a rivedere ogni giorno
di nuovo la nostra vita, un invito a entrare in un rapporto di amicizia con Dio
e ad accettare l’offerta della sua alleanza. Ma è un messaggio di vita e tende
a generare in noi una vita nuova, a renderci partecipi della vita di Dio. Più
che l’acume dell’intelligenza, perciò, nella lettura è necessaria la semplicità
del cuore, l’umiltà della mente, che si dispone ad accogliere e a conoscere la
verità che non solo ci fa sapere di più, ma ci trasforma e ci salva.
Non senza una profonda ragione il concilio, nel raccomandare la lettura
del libro sacro, ricorda fra le necessarie disposizioni la preghiera.
Non si deve tuttavia sottacere che la sacra Scrittura non è un libro facile. È
piuttosto un libro di pazienza. Accostarvisi con disinvoltura o con leggerezza,
per ricercarvi magari una formula risolutiva dei nostri problemi, non solo non
è rispettoso della natura del libro, ma lascia anche imbarazzati e a disagio. La
Bibbia è esigente; non la si raggiunge con facilità. È vero che è Dio che parla
agli uomini, e parla loro come ad amici; ma per comunicare con loro Egli si
serve di uomini, di profeti, che egli ha scelto perché trasmettano ad altri il suo
messaggio. Dio parla agli uomini nella lingua degli uomini. Non percepiamo
il suo messaggio, per così dire, allo stato puro; ma per l’intermediario umano.
Di qui la necessità di un minimo studio per comprendere chiaramente ciò
che Dio stesso ha voluto dirci e di ricercare attentamente ciò che gli scrittori
sacri hanno inteso esprimere e ciò che è piaciuto a Dio manifestare con le
loro parole.
E poiché la Sacra Scrittura deve esser letta e interpretata con lo stesso
spirito con il quale è stata scritta, per scoprire esattamente il senso dei testi
sacri occorre tener presente il contenuto e l’unità di tutta la Scrittura, tenendo
conto della tradizione viva della Chiesa. Tutto ciò che riguarda il modo di
interpretare la scrittura è, alla fi ne, sottomesso al giudizio della Chiesa che
compie il mandato divino e il ministero di conservare e di interpretare la
parola di Dio. Senza questa pazienza e senza questa docilità la Bibbia resta
un libro chiuso per il lettore.
Accenniamo solo a due criteri da tener presenti.
Il primo: la parola di Dio è viva e si riceve nella vita: per percepirne
l’accento e il senso occorre che il cuore e l’anima siano attenti e aperti. Ma
occorre anche vivere la parola di Dio nella vita, lasciare che essa formi la
mentalità e ispiri il comportamento. A Dio che nel Cristo ci ha chiamato alla
salvezza si va per la via stessa che Egli ci ha indicato. Il libro sacro è il libro
della fede: il libro della vita. In esso è la parola di verità che parla: in esso è la
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