17 Sulla barca del Concilio. Un un vescovo - Parrocchia di santa ...

diversità. Un solo Dio in tre Persone: una comunione di vita il cui segreto
è l’amore. Dio è carità. Comunione è relazione intima, interpersonale, nel
vincolo di un unico amore. Dio uni-trino è il Vivente e la sua vita è amore:
un amore eterno, che si fa, per mistero di gratuità, iniziativa creatrice, si fa
partecipazione.
La storia della salvezza documenta questo mirabile evento di Dio Padre
che si comunica mediante il suo Verbo, il quale nella pienezza del tempo si
fa carne, dona se stesso e invia il suo Spirito perché gli uomini abbiano una
vita nuova.
Già questi rapidi accenni ci indicano l’origine prima della Chiesa. E perché
Dio è amore, la Chiesa ha come sua norma fondamentale il comandamento
che Gesù dice nuovo e suo, e rende con le parole: «Amatevi come io vi ho
amato».
Parlare di comunione signifi ca dunque riconoscere e coniugare insieme
l’unità e la diversità. La Chiesa è comunione fra persone diverse. E come -
l’analogia è di sant’Agostino - nella Trinità Santa, lo Spirito è il vincolo di
unione, l’amore del Padre verso il Figlio e del Figlio verso il Padre, così nel
mistero della Chiesa lo Spirito, che il Signore risorto ha inviato dal Padre,
diviene legge nuova e unisce all’interno della Chiesa tutti i suoi membri a
Cristo, rendendo testimonianza del loro essere fi gli di Dio: fi gli nel Figlio di
Dio che si rivolgono al Padre invocandolo, come Gesù lo invocava: «Abba».
Per il Cristo, nello Spirito, la Chiesa entra in una singolarissima e reale
relazione con la Trinità Santa. Il Cristo risorto e asceso nella gloria ha, per
usare ancora un’immagine cara ai Padri, confi ccato nella Trinità Santa la
nostra speranza. Attraverso l’umanità gloriosa del Cristo risorto l’uomo trova
accesso al mistero della vita trinitaria.
Il senso e la destinazione della Chiesa
Ma la Chiesa nel suo progressivo attuarsi conosce vari momenti:
ricordarne alcuni di particolare rilievo ci aiuta in un’intelligenza della sua
natura e della sua missione: ce ne rivelano il senso e la destinazione. Intendo
riferirmi al dispiegarsi del disegno di Dio nella storia e al suo manifestarsi a
noi attraverso le pagine della Sacra Scrittura.
Il disegno di Dio è la riconciliazione di tutti gli uomini in Cristo, il Verbo
eterno fatto carne. Dio lo attua nella storia; sceglie un popolo e lo fa suo
popolo, custode della Parola e della Promessa; un popolo che la sua Parola
riunisce e la sua Promessa protende verso la pienezza del tempo. La storia
di Israele ha una sua dimensione reale, concreta, verifi cabile ed insieme ha
una dimensione prefi gurativa, profetica. È storia vera e rinvia come annuncio
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