17 Sulla barca del Concilio. Un un vescovo - Parrocchia di santa ...

PER UNA SPIRITUALITÀ DEI LAICI 7
E’ opinione assai diffusa anche fra i cristiani che il problema della
perfezione riguardi solo alcune categorie di persone, quelle che sono in uno
stato di vita particolare, come i sacerdoti, e non invece tutti i cristiani, in
quanto tali.
Non interessa ricercare qui le cause del resto molteplici e di varia natura,
che sono all’origine di questa opinione; il fatto stesso forse che la perfezione
cristiana non sia apparsa particolarmente presente fra i semplici fedeli può
aver indotto a concludere che essi non vi siano tenuti. Non è tuttavia questa
la dottrina della Chiesa. La Costituzione «Lumen gentium» dopo aver nei
primi due capitoli presentato la Chiesa, mistero e popolo di Dio, nella sua
origine divina e nella sua missione, nel capitolo quinto pone in luce la sua
vera grandezza, la sua realtà più profonda, che consiste appunto nella santità,
nell’unione cioè a Dio Padre, in Cristo e nello Spirito Santo. Parla della
universale vocazione alla santità nella Chiesa. Manifestazione visibile di
quella del Cristo, la Santità della Chiesa vi è considerata non solo nel suo
aspetto statico, come dono, ma anche nel suo dinamismo continuo, come
compito e vocazione.
Per la Chiesa la santità è un dono e una vocazione, una realtà presente e
un impegno. Santa nel suo Capo essa deve diventarlo in ogni suo membro.
Santo è termine riferito dalla S. Scrittura a Dio e alle opere di Dio. Significa
separato, distinto da ogni cosa non santa, ordinato a ciò che è sacro, ad una
realtà che è dell’ordine della vita divina. Dice la trascendenza di Dio, la sua
essenziale diversità. Essere chiamati alla santità comporta perciò un essere
introdotti nell’ordine delle cose divine, nella intimità del mistero di Dio, della
sua vita; diventare, in altri termini, familiari di Dio.
Perchè ciò avvenisse Dio stesso ha inviato fra noi il Figlio suo, il quale ha
assunto una carne simile alla nostra, si è fatto uno di noi, per renderci a Lui
simili, conformi alla sua immagine, partecipi della sua vita «per dare il potere
a quanti lo accolgono di divenire figli di Dio».
La Chiesa è la comunità di coloro che hanno accolto il Cristo e sono in Lui
uniti al Padre nello Spirito Santo. Attraverso la Chiesa, Dio continua la sua
7 F. FRANCESCHI, «Una spiritualità per i laici», in Responsabilità, 6 (1965) 7-11.
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