17 Sulla barca del Concilio. Un un vescovo - Parrocchia di santa ...

dire la sua vocazione pastorale, avrebbe indicato lo specifi co del suo servizio
ecclesiale come servizio all’evangelizzazione, dunque alla fede e alla sua
maturazione, attraverso l’esercizio di una pastorale organica nella Chiesa. 4
4 «“Si tratta di sviluppare una nuova coscienza di Chiesa che non si risolva
soltanto nell’apparenza ma nella consapevolezza dei propri doveri, nel puro esercizio,
e anche nel tener presente che la Chiesa è un punto di riferimento costante per
l’azione. Vivere la Chiesa e operare con e nella Chiesa, significa saper riconoscere
e valorizzare sempre, coniugandole insieme, la dimensione personale e comunitaria.
E quindi, sotto questo profilo, farsi promotori di una ‘pastorale organica’ o, come
anche si diceva, ‘di insieme’. Una pastorale che nasce dalla collaborazione ha
obiettivi primari comuni, condivide criteri di metodo e di azione, valorizza gli apporti
e i contributi diversi e promuove iniziative graduali avendo presente non solo le
situazioni particolari di una o di un’altra comunità, ma la situazione culturale che
influisce sulla mentalità e sul costume e quindi sul modo di porsi davanti ai problemi
e alla stessa vita. Pastorale organica che deve avere anche un necessario carattere
dinamico. Tener conto, in altri termini, che i ritmi e le cadenze del processo storico
sono modificati. Quella che si dice l’accelerazione della storia, la maggior mobilità e
rapidità dei processi storici, ha una sua rilevanza nella pastorale. Non nei contenuti e
nelle finalità, ma certo nei metodi, nel linguaggio e, se non nella gerarchia dei valori e
degli obiettivi, almeno nel modo di porsi di fronte a una situazione che cambia. Il ‘sì e
sempre fatto così’ frequentemente ripetuto a sostegno e a giustificazione di una prassi
non è del tutto vero: coloro che spesso lo ripetono mancano di memoria o rinunciano
ad esercitarla”. Osservazione confermata dall’esperienza storica e perennemente
valida. Le finalità della pastorale sono varie e riguardano anzitutto la fede e la sua
maturazione, la coscienza di Chiesa e la condivisione della missione della Chiesa,
ma non trascurano il mondo “quanto avviene nel mondo e nella vita degli uomini,
non solo per capire le esigenze emergenti, il contesto sociale e culturale nel quale
vivono, ma anche per leggere nella trama, spesso confusa degli avvenimenti, quei
segni che rivelano tempi nuovi, il modificarsi delle situazioni con riflessi sulla
coscienza stessa dell’uomo al quale la Chiesa si rivolge. [...] Si tratta infatti di una
sensibilità che occorre di continuo ridestare all’interno delle comunità cristiane,
anche per mantener viva l’attenzione alla realtà che cambia e per richiamare in causa
modi di vedere e di operare che si ritengono sicuri solo perché si esita a prender atto
che molte cose sono modificate, nel giro di questi anni, e molte stanno cambiando,
in una società che ha come legge non la stabilità ma il cambiamento”. La pastorale,
infatti, ha anche una «dimensione antropologica: “deve saper annunciare anche
l’uomo all’uomo, aiutandolo nella comprensione di sè come persona, del significato
della sua esistenza, dei suoi compiti nella storia quale collaboratore di Dio, della sua
vocazione alla libertà, in senso pieno e integrale; del suo realizzarsi in un rapporto
con gli altri vissuto nel reciproco rispetto, in una collaborazione effettiva che tende
alla comunione fraterna. Aiutarlo a comprendersi nella sua grandezza e fragilità, nella
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