17 Sulla barca del Concilio. Un un vescovo - Parrocchia di santa ...

«Vi è unità — scrive Voillaume — tra la nostra vita e la nostra preghiera.
Ognuna è necessaria all’altra. Una vera preghiera è sempre nella vita».
Ma «quando andiamo a pregare, è bene ricordarlo, andiamo a far visita a
Dio: siamo in casa sua. Certo, Dio risiede in mezzo agli uomini e abita in
ognuno di noi: noi gli siamo uniti ogni volta che agiamo con carità verso gli
uomini». «È una condizione assoluta da cui Dio stesso non può dispensarci.
Perciò non basta lasciare materialmente gli uomini entrando in una chiesa
silenziosa o sospendere volentieri il nostro lavoro, ma bisogna che lasciamo
tutto interiormente in modo che più niente si frapponga fra Dio e noi, il che
suppone che siamo distaccati da tutto e da noi stessi per Dio».
La preghiera è la strada sulla quale incontriamo Dio e con ciò stesso
diventiamo capaci di incontrarci con gli uomini, di amarli così come sono,
di lavorare con loro perché cresca la giustizia e la pace, perché cresca fra
noi la semenza del regno di Dio. L’illusione in cui cade l’uomo moderno
è di credere che la via più rapida per capire l’uomo sia la solidarietà, il
condividere. In realtà la via più rapida all’uomo è quella che passa attraverso
Cristo il Signore. È la scoperta di Lui, nella fede, che ci guida alla scoperta
dell’uomo. Ed è l’esperienza del Suo amore che ci rende capaci di amare e
di condividere la condizione di tutti. L’itinerario è da Dio all’uomo, dalla
preghiera all’azione.
L’esercizio della carità fraterna
Il cristiano è, per defi nizione, un uomo che sa ciò che piace a Dio e lo
compie; un uomo che cammina nella via di Dio, che ha, cioè, un comportamento
conforme alla sua volontà. Nella sacra scrittura il cristianesimo è spesso
presentato come una via, chiamata la via di Dio; la via della salvezza; la
via della giustizia; la via della verità. Ed essere cristiani signifi ca seguire,
camminare in quella via, conoscere, fare la verità. Il problema fondamentale
per il cristiano è allora innanzitutto quello di sapere qual è la volontà di Dio,
in che modo condurre una vita degna di lui; in una parola, conoscere qual è
la sua legge e osservarla.
Vediamo cosa ci dice il vangelo. A uno scriba, che gli chiedeva quale fosse
il comandamento maggiore, Gesù rispose: «“Amerai il Signore Iddio tuo con
tutto il tuo cuore, con tutta l’anima tua, con tutta la tua mente”. Questo è il
massimo e primo comandamento. Il secondo poi è simile a questo: “Amerai
il prossimo tuo come te stesso”. Da questi due comandamenti dipende tutta la
legge e i profeti» (Mt 22, 37-40).
Tutta la legge e l’insegnamento dei profeti si compendia dunque nel
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