17 Sulla barca del Concilio. Un un vescovo - Parrocchia di santa ...

crocifisso, per alcuni scandalo e per altri debolezza, ma per chi crede salvezza.
Non a caso mi sono riferito a questa pagina. Ritengo infatti che oggi l’annuncio
del messaggio debba essere, per così dire, concentrato su tre punti fondamentali:
Cristo, figlio di Dio, Salvatore e Signore; l’uomo nella sua vocazione e partecipe
della famiglia di Dio; il futuro dell’uomo, il Regno presente ed atteso. Ritengo
cioè che l’evangelizzazione debba, oggi, sottolineare tre dimensioni: quella
cristologica, quella antropologica e quella escatologica.
Ci sono, è vero, altri problemi: quelli di metodo e di linguaggio, per
ricordarne alcuni. Ma il primo, quello di metodo, è a mio avviso, malgrado
ciò che si scrive, secondario. Penso anzi che l’averlo posto in primo piano,
quasi fosse il principale o l’unico abbia ritardato anzichè favorito l’opportuno
rinnovamento anche sul piano dell’Evangelizzazione. Il Concilio ha seguito
altra strada. La stessa cosa è da dire, con ovvie varianti, per il problema del
linguaggio. Si parla di linguaggio e spesso si fa solo una questione di lessico.
Al riguardo credo debba essere ricordato, con il Concilio, che «l’economia
della Rivelazione è avvenuta con eventi e parole intimamente connessi tra
loro, in modo che le opere, compiute da Dio nella storia della salvezza,
manifestano e rafforzano la dottrina e le realtà significate dalle parole, e le
parole dichiarano le opere e chiariscono il mistero in esse contenute” (D.V.,
2). Ebbene, sembra a me che anche la trasmissione del messaggio debba
seguire lo stesso metodo: debba cioè essere annunciato e testimoniato. In
tal modo molte questioni sollevate dalle moderne teorie sul linguaggio e in
particolare sul linguaggio religioso sarebbero, se non risolte, almeno chiarite.
Non si tratta, infatti, solo di proclamare un messaggio, ma di renderlo anche,
per così dire, visibile, nella vita. Questo sempre, ma più ancora oggi.
Per l’uomo moderno il punto di immediato riferimento prima ancora
dell’annuncio e della liturgia è la vita del cristiano. L’invito a “fare la verità”-
l’espressione è ignota al mondo della cultura classica - ha un suo carattere
di novità ed orienta in questo senso. Per non ripetere il comando di Gesù
ad essere suoi testimoni. In verità di testimonianza si parla molto, oggi; ma
speso la si risolve in uno o in un altro gesto, mentre essa nasce dalla coerenza
di una vita di fede.
In breve, la vita cristiana, oltre che le parole, deve essere «professione di
fede»; deve celebrare e così annunciare la fede. Potrei al riguardo ripetere alcune
osservazioni con le quali iniziai la relazione al Convegno romano, ma è superfluo.
Quali sono i pericoli e le più gravi difficoltà della evangelizzazione in
Italia? E quali i fattori più favorevoli?
Pericoli, difficoltà, fattori favorevoli: tre tipi di problemi diversi.
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