17 Sulla barca del Concilio. Un un vescovo - Parrocchia di santa ...

Vediamo di dire qualcosa di più in merito a questo loro intimo e non
scindibile legame.
Per renderci una adeguata ragione dello stretto rapporto che intercorre tra
evangelizzazione e comunità, dovremmo ripercorrere, sia pure a grandi tratti, il
disegno di salvezza quale si è venuto progressivamente attuando nell'A.T. e quale
si è compiuto in Cristo Signore: il disegno da parte di Dio di «rivelare se stesso e
manifestare il mistero della sua volontà». Dio parla agli uomini come ad amici, si
intrattiene con essi per invitarli ad ammetterli alla comunione con sé. La sua parola
dà inizio all'economia di salvezza e ne garantisce lo svolgersi e il compimento: è
potenza ed azione insieme. Irrompe nelle situazioni umane, le sconvolge per dare
ad esse un orientamento nuovo.
Tutta l'esperienza religiosa dell'antico Israele deriva la propria ispirazione
e forza dalla Parola di Dio che gli è stata comunicata e alla quale ha aderito
nell'obbedienza della fede. La parola di Dio guida il suo cammino, come legge e
regola di vita, e di tale parola l'antico Israele è custode e testimone nel consesso
degli altri popoli. Gli eventi che interessano il popolo sono tutti ad un tempo realtà
e fi gura, fatti e profezie: preludono e preparano ai tempi ultimi, quando la parola di
Dio fatta carne in Cristo inaugurerà la «nuova ed eterna alleanza».
Nel Cristo la storia della salvezza ha il culmine ed il suo fondamento: Egli
è la Parola di Dio, Colui nel quale tutto si compie; la sorgente e la radice della
comunione tra Dio e gli uomini: la nostra pace. Ogni divisione tra popolo e
popolo è infranta: da tutte le genti è accolto il «popolo della nuova alleanza»:
non è un legame di sangue e di cultura ad unirlo, non sono i vincoli etnici, ma
la fede in Cristo Signore.
La Chiesa è la nuova assemblea di Dio: quanti hanno creduto alla sua
Parola e accolto, in adesione di fede, il Cristo morto e risorto compongono il
nuovo popolo di Dio. «Mediante la Sua Parola, Dio, ha convocato tutti coloro
che guardano con fede a Gesù, autore della salvezza e principio di verità e di
pace e ne ha costituito la Chiesa, perché sia per tutti e per i singoli sacramento
visibile di questa unità salvifi ca» (LG 9).
Non quindi per un processo di umana aggregazione nasce e si sviluppa la
comunità cristiana, ma dalla forza dello Spirito che Cristo ha inviato dal Padre.
Lo Spirito ricorda «tutto quello che Gesù ha detto» e annuncia le cose future.
Tanto stretta è la relazione tra la parola di Dio, la nascita e l’esistenza della
Chiesa che il libro degli Atti non esita a identifi care la crescita e l'estendersi
della Chiesa con la diffusione della Parola (cfr. 6, 7; 12, 24; 19, 20). La Chiesa
è dalla Parola, la Chiesa deve mantenersi in religioso ascolto della Parola.
Ne segue che la Chiesa per prima deve lasciarsi «evangelizzare», perché per
l'umana debolezza non venga meno alla perfetta carità, ma mantenga integra la
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