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17 Sulla barca del Concilio. Un un vescovo - Parrocchia di santa ...

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LA FUNZIONE DEL VESCOVO 5<br />

<strong>Un</strong>o dei compiti <strong>del</strong> <strong>Concilio</strong> era anche quello <strong>di</strong> precisare meglio la<br />

dottrina sull’Episcopato. In questo senso il <strong>Concilio</strong> Vaticano II sarebbe stato<br />

<strong>un</strong>a continuazione e <strong>un</strong> compimento <strong>del</strong> Vaticano I, nel quale si era definita la<br />

natura <strong>del</strong> Primato <strong>del</strong> Romano Pontefice. Il tema è stato <strong>di</strong> fatto ampiamente<br />

e spesso vivacemente <strong>di</strong>battuto nell’aula conciliare e, nel capitolo III <strong>del</strong>la<br />

Costituzione sulla Chiesa, ha ora la sua formulazione dottrinale.<br />

Non è qui il caso <strong>di</strong> proporne <strong>un</strong> commento, nè ancor meno entrare nel<br />

vivo <strong>del</strong>le controversie che hanno animato molte sedute conciliari; più<br />

semplicemente faremo alc<strong>un</strong>i rilievi circa la figura <strong>del</strong> Vescovo, considerata<br />

nel seno <strong>del</strong>la Chiesa locale.<br />

La f<strong>un</strong>zione <strong>del</strong>l’Episcopato non si comprende se non nel <strong>di</strong>segno <strong>di</strong><br />

salvezza che, compiuto nel Cristo, continua e si estende nella Chiesa e per la<br />

Chiesa. Prol<strong>un</strong>gando nel tempo la presenza e l’azione salvifica <strong>del</strong> Cristo, la<br />

Chiesa rende possibile all’uomo <strong>di</strong> entrare in com<strong>un</strong>ione con Dio.<br />

Per sua natura la Chiesa è <strong>un</strong>iversale: non ammette barriere, raccoglie tutti<br />

gli uomini in tutte le loro <strong>di</strong>mensioni e fra gli uomini genera <strong>un</strong>a com<strong>un</strong>ione,<br />

in<strong>di</strong>visibile, come in<strong>di</strong>visibile, anche se <strong>di</strong>versamente partecipata, è la carità,<br />

come in<strong>di</strong>visibile è l’<strong>un</strong>ica vita <strong>del</strong> Cristo <strong>di</strong>ffusa nella umanità riscattata.<br />

La Chiesa locale<br />

Nel suo stato <strong>di</strong> pellegrinaggio tuttavia questa <strong>un</strong>iversale com<strong>un</strong>ità si<br />

realizza e si manifesta al livello <strong>di</strong> com<strong>un</strong>ità umana. Senza cessare cioè <strong>di</strong><br />

essere cattolica, la Chiesa si fa particolare, locale. La com<strong>un</strong>ità locale (la<br />

Chiesa che è a Corinto, a Smirne, a Vienna, a Milano) è il dato imme<strong>di</strong>ato<br />

<strong>del</strong>la esperienza cristiana: e nella Chiesa locale si situa e si esplica la f<strong>un</strong>zione<br />

<strong>del</strong> Vescovo. Come <strong>un</strong>a è la Chiesa, «<strong>un</strong>a — scrive S. Pier Damiani — è la<br />

Chiesa nei <strong>di</strong>versi luoghi e, in ogni luogo è presente tutto il mistero cristiano»,<br />

così <strong>un</strong>o è l’Episcopato, ed ogni Vescovo lo possiede nella sua pienezza, sia<br />

pure in<strong>di</strong>visibilmente da tutti gli altri.<br />

C’è <strong>un</strong> intimo nesso fra la Chiesa che è in <strong>un</strong> luogo e la presenza <strong>del</strong><br />

Vescovo: si può anzi <strong>di</strong>re che c’è la Chiesa perchè c’è il Vescovo. E’ in Lui,<br />

5 F. FRANCESCHI, «La f<strong>un</strong>zione <strong>del</strong> <strong>vescovo</strong>», in Responsabilità, 3 (1965), 7-12.<br />

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