17 Sulla barca del Concilio. Un un vescovo - Parrocchia di santa ...

certamente anche il caso dello stato laicale, per cui come si è parlato e si parla
di una spiritualità monastica e di una spiritualità del clero diocesano, si può
parlare correttamente di una spiritualità dei Laici. Una spiritualità cioè che
insieme agli elementi a tutti comuni ed essenziali ad una autentica perfezione
cristiana, altri ne implica che in modo specifico riflettano la vocazione
ecclesiale dei laici e la loro condizione di vita.
L’esigenza di definire meglio i caratteri di tale spiritualità dei Laici è oggi
particolarmente avvertita.
Anche se l’espressione è poco felice si parla tuttavia di «promozione
del Laicato», per indicare la più chiara coscienza che i laici hanno del
loro essere parte viva e responsabile nella Chiesa e dei loro compiti nella
realtà temporale. Il Concilio sia con la Costituzione «Lumen gentium» che
col decreto sull’Apostolato dei Laici e con la dichiarazione pastorale sulla
presenza della Chiesa nel mondo contemporaneo ha dato le motivazioni
teologiche di questi loro compiti e richiama ripetutamente i Laici ad offrire,
in modo responsabile, il loro apporto, necessario alla crescita della Chiesa
e alla cristiana animazione della vita sociale. Tutto ciò rende più che mai
urgente un ulteriore approfondimento delle grandi linee del loro itinerario
spirituale.
Per definizione il Laico è un membro del popolo di Dio che ricerca la sua
perfezione vivendo nel mondo. «I Laici sono i fedeli cioè che dopo essere
stati incorporati a Cristo col Battesimo e costituiti Popolo di Dio, e, nella loro
misura, resi partecipi dell’ufficio sacerdotale, profetico e regale di Cristo, per
la loro parte compiono, nella Chiesa e nel mondo, la missione propria di tutto
il popolo cristiano» (Cost. 31).
«Per vocazione è proprio dei laici cercare il regno di Dio trattando le
cose temporali e ordinandole secondo Dio» (Cost. 31). Se nella logica
della loro fede, del loro Battesimo e Cresima, troviamo il fondamento della
spiritualità comune ad ogni cristiano nel modo come essi vivono questa
loro vita, operando nel mondo, troviamo, mi pare, l’elemento specifico e
proprio della loro spiritualità, quello che la caratterizza. Possiamo perciò
indicare come principali fonti della spiritualità dei Laici la Parola di Dio, la
vita sacramentale, l’esercizio delle virtù richieste al fedele compimento dei
doveri inerenti alla loro condizione, doveri familiari, sociali, professionali,
ecc. Le prime due fonti sono a tutti comuni e necessarie per pervenire, sotto
l’azione dello Spirito Santo, a quell’unione con Dio nella conformità a Cristo,
in cui consiste la santità, la terza è caratteristica del Laicato. In questo senso
si esprime anche il decreto sull’Apostolato dei Laici.
La «vita d’intimità con Cristo si alimenta nella Chiesa con gli aiuti spirituali
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