17 Sulla barca del Concilio. Un un vescovo - Parrocchia di santa ...

sé. Ciò non dispensa dal fare quanto è dovuto e possibile perché “ognuno si
trovi a suo agio” la comunione questo lo esige. Sarà perciò necessario che
ricerchiamo tutti quei mezzi che possono promuoverla e conservarla; così
come è necessario che tutti ed ognuno si prenda coscienza, con coraggio e
verità, delle nostre attitudini e dei nostri limiti, ben sapendo che nella Chiesa
e per il regno ciò che vale non è occupare un posto o un altro ma essere
“trovati fedeli”.
B. - Al fine di accrescere la COMUNIONE o di rigenerarla è necessario
avere un vero RISPETTO DELL’UNO E DELL’ALTRO. Non è cosa da poco. Rispetto è
innanzi tutto accettazione dell’altro, che è diverso da noi , con una sua sensibilità
e propri doni. È un’accoglienza dell’altro come di un “amico” che cammina
con noi; per i sacerdoti , di un confratello nel ministero al quale si è uniti per
una “intima e sacramentale fraternità”. La fede ci dice che ogni persona è amata
da Dio: ogni uomo è Figlio di Dio. E sappiamo che la verifi ca dell’amore a
Dio è l’amore ai fratelli. I testi del Vangelo e delle lettere degli apostoli, di S.
Giovanni in particolare, non potrebbero essere più espliciti e chiari. E’ Parola
di Dio che ci provoca ad un continuo esame di coscienza. Il rispetto reciproco
trova conferma in quella DISPONIBILITÀ AL DIALOGO, che consente non solo un
confronto ma la ricerca di punti di incontro e di convergenza. Il dialogo non è
infatti fi ne a se stesso ma, come l’etimologia ricorda, un procedere insieme in
un confronto rispettoso e sincero verso la ricerca di una verità più piena e più
grande. Non è un’arte facile il dialogo, ma non deve restare un genere letterario.
Nel dialogo si comunica il proprio pensiero e si ascolta quello dell’altro, disposti
a rivedere le nostre convinzioni e ad aiutare altri a rivedere le proprie. Anche
quando non si raggiunge subito un’intesa, occorre non per questo interrompere
il dialogo, e in ogni caso dobbiamo evitare che il rapporto interpersonale o di
gruppo sia turbato sino al limite di ferire il reciproco rispetto e la carità.
Superfl uo ricordare che il dialogo richiede alcune condizioni e l’esercizio
delle virtù, altrimenti degenera in forme dialettiche o peggio polemiche
destinate a rendere più diffi cile il rapporto interpersonale e la collaborazione.
C - Mi sembra giusto che anche fra i criteri di merito si
introduca la “lettura dei segni dei tempi”. L’espressione è nota e noto è il suo
signifi cato, non mi soffermo su questo; voglio invece richiamare l’attenzione
su due atteggiamenti interiori dai quali occorre guardarsi per essere in grado
di leggere, interpretare, discernere e d’accettare “i segni dei tempi”.
Il primo è quello di chi soddisfatto del presente e di come vanno le cose
non è disponibile ad un impegno volto a migliorarle. Pago di sé e della
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