17 Sulla barca del Concilio. Un un vescovo - Parrocchia di santa ...

dell’insegnamento cattolico; tanto più agevole questo se gli elementi culturali
non sono in opposizione con i principi cattolici. Occorre, in altri termini, che
la Chiesa si spogli o perda la sua veste e il suo volto occidentali, lasciando
cadere qualcosa della sua storia e della sua tradizione, ciò che non è essenziale
o è tributario solo al tempo e alle scorie che talora col tempo crescono sul suo
corpo vivo. Ciò se si vuole che la Chiesa possa prender forma nella nuova
realtà, possa incarnarsi in un’altra comunità, in modo che Cristo e la sua
Chiesa siano a casa loro. La missione richiede che si annunci la Buona Novella
nelle diverse civiltà e in contesti religiosi, sociologici, culturali diversi, ma
anche che la Chiesa si strutturi, si organizzi, si impianti ( per usare una parola
antica ) in quei popoli e in quei gruppi umani i quali devono incontrare il
Cristo come loro proprio Signore e salvatore.
Anche l’annuncio nei confronti del Concilio, a mano a mano che si avvicina
l’inizio dei lavori, crescono: si chiede che si affronti in termini nuovi la possibilità
di qualche rinnovazione o apertura nel campo della liturgia, si fa presente la
necessità di una ripresa della pastorale missionaria ed anche la ridefi nizione
del missionario, una specie di più chiara identità. Attese, queste ed altre ancora,
che non andranno eluse. Il Concilio va oltre e con un fondamento teologico
rinnovato ed approfondito della “missione” dà anche indicazioni preziose
sull’attività missionaria e sicuri orientamenti sotto il profi lo metodologico.
Il Concilio. La “Lumen Gentium”
Nella Costituzione sulla Chesa si trova, ai numeri 13 e 17, il testo centrale
del Concilio sulla natura, i compiti, il metodo della missione. La cosa non
sorprende: la “Lumen Gentium” resta la Costituzione fondamentale e il sicuro
punto di riferimento per ogni decreto. Il tema della missione sarà trattato
ampiamente e sviluppato in modo più completo ed approfondito nel Decreto
“Ad Gentes”, ma nella logica della ecclesiologia espressa dalla Costituzione
“Lumen Gentium”.
Della missione in verità si parla anche in altri documenti conciliari ma non
riteniamo di fare un censimento e un esame di tali testi. Può invece essere
utile ricordare quali punti della missione sottolinea la “Lumen Gentium”.
Il primo è all’interno del cap.II, riservato al popolo di Dio, del quale
richiama come nota essenziale la “cattolicità”: il nuovo popolo di Dio è, a
differenza dell’antico, cattolico
“Tutti gli uomini sono chiamati al nuovo popolo di Dio” (n.13). La
cattolicità è la nota che distingue il nuovo dall’antico popolo, la nuova dalla
antica alleanza; questa nota ha valore costitutivo per la Chiesa e per le tappe
che l’attendono nel corso della storia.
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