17 Sulla barca del Concilio. Un un vescovo - Parrocchia di santa ...

il metodo, oltre che del dialogo e del confronto, deve qualifi carsi come
capacità propositiva.
5. Testimonianza resa credibile dalla carità
Prima di accennare alle questioni del linguaggio e dei mezzi è necessario
dire una parola sul posto che la testimonianza ha nell'evangelizzazione.
Quando la Conferenza episcopale propose il piano pastorale unitario e
pluriennale alla Chiesa in Italia, lo concentrò su "Evangelizzazione, sacramenti
e testimonianza". E a ragione, anche se poi negli sviluppi la testimonianza
sembrò avere meno rilievo.
Occorre, a mio avviso, tener sempre presente che la Rivelazione è avvenuta
con parole e gesti intimamente connessi e che il compimento della Rivelazione
è la Persona vivente di Cristo: parola, gesti, presenza. Annunciare il Vangelo
è rendere attuale quella Persona nelle sue parole e nei suoi gesti attraverso la
presenza della Chiesa, corpo di Cristo e sua pienezza: il Cristo totale, capo e
corpo, come diceva sant'Agostino.
È diffi cile far capire all'uomo che è amato da Dio, se coloro che sono
uniti a Cristo, e quindi chiamati a rivelare l'amore del Padre per l'uomo, non
manifestano attenzione, amore gratuito, condivisione. Così come è diffi cile
convincere che la fede cambia la vita, introduce in un rapporto di alleanza per
Cristo con Dio Padre nello Spirito, se nella vita dei credenti non traspaiono
l'impegno di conversione e lo sforzo di rivedere il rapporto con gli altri.
Verso coloro che vengono abitualmente detti "lontani" si raccomandava,
in una commissione di studio al Convegno di Loreto, «la vicinanza, la
condivisione, il dialogo rispettoso e aperto come necessaria preparazione
all'evangelizzazione» e si chiedeva fosse valorizzata «la fi gura di laici
capaci di tradurre i valori evangelici in piena umanità, capaci di "parlare
evangelicamente" attraverso l'intensità del loro rapporto con gli altri, la
loro capacità di ascolto e di partecipazione alla loro vicenda, attraverso la
gratuità della vicinanza». Spesso la qualità dell'umanità dei credenti può farsi
inquietante interrogativo per chi non crede.
L'economia della Salvezza è un'economia sacramentale, si manifesta ed
opera per segni. Dio ha parlato attraverso i profeti, il Signore ha mandato
il suo Spirito per continuare ad operare attraverso la Chiesa, il suo corpo, e
quindi coloro che ne fanno parte. Almeno come regola generale, con tutta
la libertà dello Spirito che soffi a dove vuole. Ora la testimonianza non si
esaurisce in qualche bel gesto, ma si manifesta nella quotidianità ed ha come
segno inconfondibile di riconoscimento della sua autenticità la carità, gratuita,
verso tutti e concreta.
La preoccupazione di "dar segni", come si dice, è ambigua, come lo è
certa ostentazione del proprio operare e delle proprie iniziative, magari
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