17 Sulla barca del Concilio. Un un vescovo - Parrocchia di santa ...

dottrina sulla Chiesa. E' vero, in occasioni anche recenti abbiamo insieme
meditato sulla Chiesa particolare, ma ciò non rende superfl ua un'ulteriore
rifl essione. E' da una diuturna meditazione sul mistero di Cristo e della Chiesa
che la nostra azione pastorale deve lasciarsi orientare e sostenere. La semplice
prassi, quando non è di continuo illuminata dalla dottrina, rischia di scadere e
perdere ogni rilevanza e incisività. E' stato detto, e non senza ragione, che la
migliore prassi è una buona dottrina.
Volendo, dunque, riprendere il tema sulla Chiesa particolare, dobbiamo
partire da un dato fondamentale: esiste una sola Chiesa; una ed unica: la
Chiesa cattolica. Di questa Chiesa ha parlato il Concilio per portare in luce
quelle dimensioni teologiche che meglio ce ne fanno comprendere il mistero
e la essenziale struttura.
Parlare della Chiesa, come mistero, è ricollegarla al disegno di Dio
sull'umanità, sia che lo si consideri nella sua progressiva attuazione, sia che
lo si veda nel suo compimento.
E' vero, il mistero è sempre al di fuori della presa dell'uomo, perché
qualitativamente diverso da ogni oggetto di umana scienza: ma riguarda
l'uomo, ci tocca, opera in noi, e la sua rivelazione illumina la nostra vita. Per
raggiungerci e rivelarsi a noi il mistero deve avere un aspetto percepibile: tale
la Parola di Dio divenuta sensibile, espressione dell'Inesprimibile, e segno
effi cace per il quale si realizza il disegno salvifi co. Ma il luogo per eccellenza
del mistero è la vita del Cristo. «Non c'è altro mistero di Dio, se non il Cristo»
— dice S. Agostino. In questo senso ne parla S. Paolo. La Chiesa è mistero,
perché tutta intera si rapporta al Cristo: a Lui deve l'esistenza, il valore e
l'effi cacia.
«Per comprendere la Chiesa — così Paolo VI — occorre rapportarla
tutt'intera al Cristo: Lui ne è il vero architetto, il vero costruttore».
E' quanto ripete il Concilio, fi n dalle prime parole della costituzione
Lumen Gentium: «Cristo è la luce delle genti... La Chiesa è in Cristo come un
sacramento o un segno e uno strumento dell'intima unione con Dio e dell'unità
di tutto il genere umano».
La Chiesa è da Dio — misteriosa estensione della Trinità nel tempo —
così H. De Lubac — e dagli uomini: è visibile e invisibile, è terrestre, storica
ed insieme escatologica ed eterna.
Questa Chiesa, una e unica, è il popolo di Dio: popolo radunato dall'unità
del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo; partecipe della triplice funzione
di Cristo: sacerdotale, profetica, regale; popolo convocato dalla Parola,
compaginato dai Sacramenti, ordinati dai ministeri, dotato di molteplici e vari
carismi. Un popolo costituito da Cristo in una comunità di vita, di carità e di
292