Epistola di Paolo ai Filippesi Introduzione - CRISTIANI EVANGELICI

o e limpido che la continua e perseverante orazione non deve soltanto occupare un posto
relativo ai nostri bisogni, ma anche a quelle che sono le preoccupazioni, i dolori, le ansietà, i
problemi, le vicissitudini dei nostri cari nella fede. Facciamo noi questo? Anche Paolo, più di
una volta, precisò nelle sue lettere di aver sempre e del continuo bisogno, insieme ai suoi
collaboratori, delle preghiere dei santi “Pregate, nello stesso tempo, anche per noi, affinchè
Dio ci apra una porta per la Parola, perché possiamo annunziare il mistero di
Cristo” (Cl 4:3), “Fratelli, pregate per noi” (1 Te 5:25), “Per il resto, fratelli, pregate
per noi perché la Parola del Signore si spanda e sia glorificata come lo è tra di voi” (2
Te 3:1).
Tutto questo dimostra che l’apostolo Paolo non era un uomo al di sopra delle passioni, delle
tentazioni, un uomo che era sufficiente a se stesso, ma bisognoso della potenza e
dell’efficacia della preghiera da parte dei credenti.
La supplica che ha come soggetto la famiglia dei santi, risulta essere una grande dimostrazione
d’amore “Noi sappiamo che siamo passati dalla morte alla vita, perché amiamo i
fratelli”. Inoltre, l’apostolo Paolo dichiara a chiare lettere che ringraziare il Signore per i
santi, è giusto “Noi dobbiamo sempre ringraziare Dio per voi, fratelli, com’è giusto” (2
Te 1:3).
Da quanto detto, l’argomento del ringraziamento che Paolo sottolinea all’inizio del corpo
della sua lettera, riveste un’importanza rilevante che si espanderà in tutta l’epistola, come si
vedrà in seguito.
Che la nostra supplica, si possa anche trasformare in azione in favore di tutti i credenti, come
fece il fedele Gaio, il quale fu il destinatario della terza lettera di Giovanni e delle parole
di gioia che l’apostolo gli rivolse “Carissimo, tu agisci fedelmente, in tutto ciò che fai in
favore dei fratelli” (3 Gi v.5).
2. La gioia nella preghiera (Fl 1:4-5).
Paolo continua il suo discorso, approfondendo, con più ragguagli, quale era il suo vero stato
d’animo in questa circostanza. Bisogna osservare che l’argomento di questi due versetti è
già stato introdotto nel paragrafo precedente e viene messo particolarmente in evidenza la
preghiera. Nell’introduzione generale è stato detto che una delle caratteristiche dell’epistola
ai Filippesi è la sua scioltezza di linguaggio che Paolo stesso ha utilizzato per esternare tutto
quello che vi era nel suo cuore e questi due versetti ne sono una testimonianza. Invece di
guardare a se stesso, nella dolorosa circostanza in cui egli si trovava ( prigioniero a Roma ),
egli rinfranca gli stessi filippesi, informandoli intorno al fatto che tutti loro erano nella sua
mente e nel suo cuore.
Da osservare che in questi due versetti vi sono almeno due lezioni.
2.1 - La costanza e la gioia devono essere parte integrante del credente nella preghiera
- (Fl 1:4)
L’apostolo Paolo dichiara che in ogni sua preghiera per i filippesi, egli prega con gioia. E’
ovvio che la continua e perseverante orazione non deve soltanto occupare i nostri bisogni,
ma anche quelli dei credenti. Infatti l’apostolo pregava sempre per i Filippesi in ogni sua orazione.
Diverse volte si prega in maniera universale basandosi sull’Onniscienza di Dio presentando
tutti i membri di tutte le assemblee, ma la preghiera specifica ha una grande efficacia.
La chiesa di Filippi rappresentava sempre un argomento di preghiera per Paolo e mai i
filippesi sono stati dimenticati da lui. Proviamo soltanto ad immaginare la gioia dei credenti
di Filippi, nel ricevere queste parole: quale sarebbe il nostro stato d’animo nel sapere che un
fratello o una sorella lontana prega per ciascuno di noi in modo specifico, con costanza e
perseveranza? Sicuramente anche colui che è contrito, non può che essere rallegrato da una
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