Epistola di Paolo ai Filippesi Introduzione - CRISTIANI EVANGELICI

L’argomento inserito in questa sezione di versetti è davvero molto importante e tale importanza è determinata,
ancora una volta, dalla persona di Cristo.
I primi undici versetti di questo capitolo, non rappresentano una difficoltà di interpretazione , ma è
certamente indispensabile che gli insegnamenti contenuti in questo brano possano essere scolpiti nel
nostro cuore.
L’apostolo Paolo, insiste sull’argomento di questi versetti, anche nella lettera ai Romani dicendo “Il
Dio della pazienza e della consolazione vi conceda di aver tra di voi un medesimo sentimento secondo
Cristo Gesù” (Ro 15:5).
Per cui possiamo vedere alcuni punti che sono in questi versetti.
1. I principi della comunione fraterna (Fl 2:1-5).
Avere lo stesso sentimento di Cristo implica il legame della perfezione che è la carità. Ma
l’acquisizione di questo sentimento, tuttavia, non è automatico, ma vi è il bisogno di un costante impegno
e di sottomissione al Signore con umiltà. Quindi, anche la stessa comunione fraterna non è un
argomento semplicistico o superficiale, ma una circostanza che ogni cristiano deve sperimentare con
gli altri credenti. Dopo il discorso di Pietro, l’animo dei primi convertiti, era cosparso d’amore, per
questo essi “erano perseveranti nell’ascoltare l’insegnamento degli apostoli e nella comunione fraterna,
nel rompere il pane e nelle preghiere” (At 2:42). E’ certamente incoraggiante il constatare
come i primi cristiani godevano di questo particolare sentimento. Cosa succede nelle nostre chiese?
Come viviamo la comunione con gli altri membri della chiesa?
Paolo, nel brano che abbiamo di fronte, elenca una serie di principi caratteristici della comunione fraterna.
1.1 - Le caratteristiche della comunione - (Fl 2:1-2).
Bisogna tenere presente che in questo caso l’unità viene vista nella sua manifestazione pratica, sottintendendo
che l’unità spirituale, opera della croce di Cristo (Ef 2:14-16), è un fatto compiuto. Detto
questo è doveroso precisare che il condizionale usato da Paolo all’inizio del capitolo non è dubitativo,
ma ha lo scopo di indurre i filippesi a riconoscere che vi sono delle ragioni validissime per ricercare
l’unità. Queste ragioni sono almeno cinque.
• 1. Le consolazioni in Cristo (v.1). Ovvero la consolazione che il credente realizza al momento della
sua riconciliazione con Dio.
• 2. Il conforto d’amore (v.1). Cioè il sapersi amati da Dio e fare giornalmente l’esperienza di questo
amore.
• 3. La comunione di Spirito (v.1). Qui si ha un diretto riferimento all’opera dello Spirito Santo
che testimonia l’appartenenza del credente a Dio (Ro 8:16), gli conferisce i Suoi doni (1 Co 12:7),
produce in lui i suoi frutti (Ga 5:22).
• 4. Tenerezza d’affetto (v.1). Letteralmente è affetto sviscerato. Si tratta dell’amore fra figli di Dio.
Così Paolo amava i filippesi (Fl 1:8) e loro lui.
• 5. La compassione o misericordia (v.1). E’ il sentimento di Dio verso l’uomo, per cui questi viene
perdonato gratuitamente.
In vista di queste ragioni è necessario soddisfare le condizioni per l’unità
• 1. Avere un medesimo pensare (v.2). L’importanza di questa “comunione mentale”, non è orientata
soltanto nel contrasto verso Satana e verso la propria carne, ma anche sul riflettere intorno alla Persona
del Signore Gesù “Poiché dunque Cristo ha sofferto nella carne,
anche voi armatevi dello stesso pensiero, che, colui che ha sofferto nella carne rinuncia al peccato,
per consacrare il tempo ... alla volontà di Dio” (1 Pi 4:1-2).
• 2. Un medesimo amore (v.2). Perché esista una consolidata comunione fraterna non è sufficiente la
sola esistenza di questo sentimento, ma una comunione intorno a questo sentimento. Altri passi della
Scrittura parlano di questo amore e di quanto sia importante acquisirlo ed applicarlo “Quanto
all’amore fraterno, siate pieni di affetto gli uni per gli altri” (Ro 12:10), “Avendo purificato le anime
vostre con l’ubbidienza alla verità per giungere a un sincero amore fraterno, amatevi intensamente
a vicenda di vero cuore” (1 Pi 1:22).
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