Epistola di Paolo ai Filippesi Introduzione - CRISTIANI EVANGELICI

Il centro di questo versetto è caratterizzato dall’importante conclusione di Paolo che identifica
l’annuncio di Cristo come il motivo o la sorgente della sua allegrezza “di questo mi rallegro e mi rallegrerò
ancora”. Le sofferenze stesse di Paolo sono una testimonianza vivente di allegrezza nelle sofferenze
stesse di Cristo e nell’annuncio di Cristo. E questo sentimento lo ha portato a dire “Che importa?”.
Questa domanda non è sinonimo di indifferenza o superficialità, ma una chiara dimostrazione
del fatto che egli non pensava a se stesso. A Paolo interessava soltanto che Cristo fosse annunciato
, e nello stesso tempo, si disinteressava dei suoi problemi, di quelle che potevano essere le sue afflizioni,
anche causate da coloro che erano spinti da rivalità ed invidia. Questo significa confidarsi sempre
nel Signore! Noi ci comportiamo nello stesso modo?
2.3 - Una convinzione - (Fl 1:19).
Egli afferma “so infatti che ciò tornerà a mia salvezza, mediante le vostre suppliche e l’assistenza
dello Spirito di Gesù Cristo”. Bisogna dire che il v.19 può presentare delle difficoltà. Non tutti sono
d’accordo sul significato da dare alla parola “salvezza”. Alcuni la interpretano in senso spirituale, altri
invece in senso fisico ovvero la liberazione dal carcere. Questa seconda interpretazione sembra la
più attinente, soprattutto se si osserva la continuazione del testo. Il pensiero di Paolo può essere questo
“Tutte le difficoltà che incontro vi porteranno da intercedere e con l’aiuto del Signore, questo avrà
per effetto la salvezza, cioè la liberazione”. Inoltre è doveroso osservare che nel greco, la parola salvezza
in questo versetto è soteria che esprime, prima di tutto, liberazione dai propri nemici. Un altro
punto da osservare è la stringente comunione che Paolo manifesta con le parole “mediante le vostre
suppliche”. Le preghiere dei filippesi vengono considerate dall’apostolo come un qualcosa di prezioso.
Come si sa, il termine “supplica” indica un’orazione intensa e ripetuta. Questa è la comunione fraterna!
E’ importante che nelle nostre assemblee vi siano delle riunioni di preghiera, affinchè si possa
sperimentare la gioia che producono questi momenti. Preghiamo per i nostri fratelli? In questi tempi,
si ha bisogno di un continuo e progressivo ritorno alla preghiera abbinato ad un continuo e progressivo
cammino di santificazione, per sperimentare continuamente la comunione con il Signore.
2.3 - Il vivere è Cristo - (Fl 1:20-21).
Dobbiamo dire che la fiducia di Paolo non viene meno neanche di fronte alla prospettiva della morte.
Egli rimane sereno perché egli ha la certezza di non essere smentito in alcuna cosa. Infatti afferma
“secondo la mia viva attesa e la mia speranza di non aver da vergognarmi di nulla, ma che con
ogni franchezza, ora come sempre, Cristo sarà glorificato nel mio corpo, sia con la vita, sia con la
morte. Infatti per me il vivere è Cristo e il morire guadagno”. Lo scopo di Paolo è rimasto immutato
di fronte a qualsiasi evenienza. Il suo unico scopo è quello di annientare se stesso, non vi è alcuna differenza
tra vita e morte. Perciò da questi due versetti notiamo almeno due cose.
• 1. Non vi era vergogna in lui (v.20). Nella Scrittura si può rilevare che la vergogna è provocata
quando subentra la carnalità ed è particolarmente connessa al peccato. In Ge 2:25 sta scritto “l’uomo
e sua moglie erano entrambi nudi e non ne avevano vergogna”, ma dopo la caduta Adamo disse
“Ho udito la Tua voce nel giardino e ho avuto paura, perché ero nudo, e mi sono nascosto” (Ge
3:8-10). Inoltre l’apostolo Paolo ha dovuto riprendere i Corinti e in tale riprensione ha proprio messo
in evidenza l’argomento della vergogna “Ridiventate sobri per davvero e non peccate; perché alcuni
non hanno conoscenza di Dio; lo dico a vostra vergogna”. Ma in questo frangente, Paolo dichiara
apertamente di non avere vergogna e le sue non sono soltanto delle parole, ma una dimostrazione di
quello che egli stava sperimentando e che aveva fatto.
• 2. Cristo è il centro (v.20). Con la sua vita fisica, Paolo appartiene ancora alla terra, ma diventa sempre
più proprietà di Cristo. La realtà terrena è presa e permeata da Cristo tanto che il suo corpo è uno
strumento visibile della potenza di Cristo, sia con la vita, che con la morte. Il Signore Gesù deve essere
sempre il punto di riferimento del credente, affinchè anche lui possa essere un esempio di vita vera,
di vita cristiana, di vita di Cristo. Ed è proprio da questo pensiero che Paolo afferma “Infatti per me
il vivere è Cristo e il morire guadagno”. L’apostolo dipende soltanto da Cristo. Questa convinzione,
Paolo l’ha potuto esprimere anche nella lettera ai Galati “Sono stato crocifisso con Cristo: non sono
più io che vivo, ma Cristo vive in me! La vita che vivo ora nella carne, la vivo nella fede nel Figlio
di Dio, il Quale mi ha amato e ha dato se stesso per me” (Ga 2:20).
Riuscire a capire che la vita non appartiene più a noi stessi può essere facile a parole, ma sperimentarlo
ogni giorno, e tutt’altra cosa. Il credente deve giungere a questa convinzione pratica e non soltanto
teorica. In questo modo anche la sua esistenza terrena, potrà essere un esempio di vita cristiana. Non
per niente, Paolo afferma varie volte di essere “servo di Cristo” (Ro 1:1).
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