Epistola di Paolo ai Filippesi Introduzione - CRISTIANI EVANGELICI

so già” ma non bisogna dimenticare che la Parola di Dio non deve essere solo ascoltata, ma
altresì messa in pratica (Gm 1:21-25). Se ci si ferma soltanto ad un freddo ascolto, senza mettere
in pratica la Parola Giacomo ci ricorda che si è simili “ad un uomo che guarda la sua
faccia naturale in uno specchio; e
quando si è guardato se ne va, e subito dimentica com’era” (Gm 1:23-24). Quando si afferma
di sapere e di conoscere gli insegnamenti della Scrittura bisogna domandarsi se il proprio
atteggiamento è conforme alla Parola di Dio. Nelle nostre chiese vi è bisogno di ripetere
le “stesse cose”, e questo per uno scopo molto importante sottolineato da Paolo.
• 3. Il ripetere gli insegnamenti divini garantisce la sicurezza (v.1b). Quando si ripetono determinati
insegnamenti sulla Parola di Dio non si ha come scopo il tediare la gente che ascolta,
bensì quello di rafforzare le verità e l’autorità della Parola di Dio per una “garanzia di sicurezza”.
Come afferma sempre Giacomo, quando la Parola di Dio è piantata nel nostro cuore
e persevera in essa, non sarà un ascoltatore smemorato ma un credente che è felice nel suo
operare (Gm 1:25). E’ interessante l’esempio dell’albero.
Il Sl 1 afferma che colui che si diletta nella legge del Signore, quindi nella Parola di Dio è
simile ad un albero che è piantato vicino a ruscelli, fruttifero e prosperoso (Sl 1:3). Se le radici
della pianta sono ben radicate nel terreno, essa potrà assumere quel nutrimento necessario
alla sopravvivenza.
Se la Parola di Dio è piantata in noi, potremo trarre quel nutrimento spirituale necessario per
giungere alla “perfetta statura di Cristo” (Ef 4:13).
Se si prende soltanto l’argomento dell’allegrezza nel Signore, si può benissimo osservare che
questo tema viene ripetuto più volte, anzi nel cap.4 e v.4 Paolo afferma “Rallegratevi sempre
nel Signore. Ripeto: rallegratevi” (Fl 4:4). Queste ripetizioni non erano inutili, ma rappresentavano
quei necessari strumenti adatti per essere garantiti da una “sicurezza” incrollabile.
2. Il significato della vera circoncisione (Fl 3:2-4a).
Da un tono dolce ed amorevole, l’apostolo passa con una certa fermezza e decisione, a formulare
un discorso che i filippesi dovevano tenere presente per guardarsi da coloro che Paolo definisce
dei “cattivi operai”.
Questi versetti rappresentano un’occasione per l’apostolo per sottolineare ulteriormente come la
salvezza sia esclusivamente per grazia, visto che, vi era da temere l’influenza di coloro che si
“confidavano nella carne”, dando un’importanza sbagliata alla circoncisione esteriore.
Infatti, nell’analisi di questi versetti si possono notare diverse cose.
2.1 - Raccomandazioni su determinate persone - (Fl 3:2).
Paolo non utilizza queste parole per scagliarsi con un atteggiamento iroso contro degli individui
qualsiasi, ma desidera che i filippesi facciano attenzione al comportamento e al pensiero di certe
persone, per non essere influenzati.
Infatti l’apostolo afferma “Guardatevi dai cani, guardatevi dai cattivi operai, guardatevi da
quelli che si fanno mutilare”. In questo versetto si può osservare che :
• 1. Bisognava fare attenzione ai “cani” (v.2a). Paolo non intende certo l’animale che va sotto
il nome di cane, ma indica una classe determinata di persone con un termine, tra l’altro, dispregiativo.
Da tenere presente che gli ebrei, quali discendenti di coloro ai quali erano state
date le promesse del Messia e le benedizioni del patto stretto tra Dio ed Abrahamo, si sentivano
autorizzati di rivolgere a quelli che non facevano parte del loro popolo, appellativi dispregiativi,
tra cui il più comune è proprio quello di “cane”.
Per cui, questo epiteto che Paolo rivolge a queste persone è molto forte, se si pensa ad esempio
che la Scrittura utilizza l’appellativo “cani”, in un senso spirituale, per coloro che non entreranno
“per le porte della città” (Ap 22:15), esclusi da quelle meravigliose benedizioni che
si riscontrano in Apo 22 :3-5. Paolo mette in guardia contro chi ha una vita impura e disordinata.
• 2. Bisognava fare attenzione ai cattivi operai (v.2b). Paolo nella seconda lettera alla chiesa
di Corinto, utilizza un appellativo molto simile verso coloro che si travestivano da apostoli di
Cristo, essendo però soltanto caratterizzati da apparenza e non da sostanza visto che
l’apostolo li definisce “falsi” (2Co 11:13). Questo significa che non bisogna essere caratte-
46