Epistola di Paolo ai Filippesi Introduzione - CRISTIANI EVANGELICI

amorevoli che riempiono e scaldano il nostro cuore e nel quale compare per la prima volta,
in questa epistola, la parola “amore” (v.9).
In base a questo riflettiamo sulla nostra condizione e sui nostri atteggiamenti, poiché anche
questa porzione dell’epistola ai filippesi, diverrà uno stimolo per poter riguardare dentro il
nostro intimo, alla nostra persona, al nostro essere, per verificare se veramente il legame
della perfezione è vivo in noi “Al di sopra di tutte queste cose rivestitevi dell’amore che
è il vincolo della perfezione” (Cl 3:14).
1. - La partecipazione della grazia nelle sofferenze - (Fl 1:7).
E’ meraviglioso considerare come l’apostolo giustifichi quanto aveva detto prima (vv.3-6),
mettendo in evidenza l’importanza che i membri della chiesa di Filippi rivestivano. Subentra
quasi una sorta di commozione quando si osserva l’atteggiamento dolce ed amorevole di
Paolo, specialmente per le circostanze che egli stava vivendo. Egli stava praticando quello
che lui stesso avrebbe detto più avanti “Non fate nulla per spirito di parte o per vanagloria,
ma ciascuno con umiltà, stimi gli altri superiore a sé stesso” (Fl 2:3). Proprio riguardando
a queste caratteristiche dell’apostolo i membri della comunità di Efeso “scoppiarono
in un gran pianto; e si gettarono al collo di Paolo” (At 20 :37-38). Sebbene Paolo
accenni, in questi versetti, al suo stato di prigionia, non dice questo per autocompiangersi,
ma per dimostrare il suo amore verso i filippesi e per renderli partecipi alle sue sofferenze.
1.1 - L’affezione di Paolo (Fl 1:7a).
Già nella prima parte del versetto, Paolo utilizza un’armoniosa espressione che spiega chiaramente
quale era il suo sentimento “Ed è giusto che io senta così di tutti voi, perché io
vi ho nel cuore, voi tutti”. La prima preoccupazione dell’apostolo consiste proprio nel giustificare
quello che aveva detto prima, cioè che i filippesi risultavano il soggetto continuo
delle preghiere di Paolo per l’avanzamento e la partecipazione dell’Evangelo. Da osservare
che l’apostolo si
preoccupava anche in altre epistole di manifestare questo sentimento “Voi siete divenuti
imitatori nostri e del Signore, avendo ricevuto la parola in mezzo a molte sofferenze,
con la gioia che dà lo Spirito Santo e con piena convinzione” (1 Te 1:6), “Noi ringraziamo
Dio, Padre del nostro Signore Gesù Cristo, pregando sempre per voi” (Cl 1:3).
Perciò sono necessari alcuni interrogativi: il nostro affetto si riflette su tutti i credenti o soltanto
su una parte di questi? Vi è coerenza nella nostra vita? Sono necessarie delle risposte.
1.2 - Partecipare alle sofferenze - (Fl 1:7b).
Si sa certamente quali erano le catene che tenevano imprigionato Paolo. Infatti è stato più
volte detto che molto probabilmente egli era prigioniero a Roma. Ma non per questo egli si
lascia andare alla disperazione, ma include i filippesi quali strumenti di conforto. E’ meraviglioso
osservare ciò che sta scritto in Ro 12:15 “Rallegratevi con quelli che sono allegri;
piangete con quelli che piangono”. Certamente quando si è partecipi delle sofferenze di
un membro, si sperimenta veramente l’amore fraterno.
1.3 - Partecipare alla conferma e alla difesa del Vangelo - (Fl 1:7c).
E’ facile trovare una risposta al perché Paolo risalta il Vangelo in una maniera così palese.
Nella lettera ai Romani 1:16 sta scritto “Infatti non mi vergogno del vangelo; perché esso
è potenza di Dio per la salvezza di chiunque crede; del Giudeo e poi del Greco”.
Questa affermazione certa e convinta di Paolo è stata confermata dai suoi fatti e atteggiamenti:
il vangelo rappresentava il motivo principale della sua prigionia. Ciò significa che
l’apostolo non mostrò mai vergogna nell’annunciare il vangelo e la sua convinzione e zelo lo
hanno portato a dire “Ma anche se noi o un angelo dal cielo vi annunziasse un vangelo
diverso da quello che vi abbiamo annunziato, sia anatema. Come abbiamo già detto,
lo ripeto di nuovo anche adesso: se qualcuno vi annunzia un vangelo diverso da quello
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