Epistola di Paolo ai Filippesi Introduzione - CRISTIANI EVANGELICI

preparazione per compiere quelle opere gradite a Dio (2Ti 3:16). Per cui non bisogna ignorare
nessun brano di Scrittura e nessun versetto. Anche queste esortazioni, come avevano lo
scopo di produrre del bene spirituale verso i destinatari specifici, così è anche per noi.
• 2. Il motivo dell’esortazione (v.2b). Come è già stato detto, l’esortazione biblica è sempre
caratterizzata da un motivo. Nel caso specifico presentato dall’apostolo, si può osservare che
lo scopo dell’esortazione di Paolo era identificata in una maggiore concordia nel Signore tra
Evodìa e Sintiche.
Il termine concordia ha nel greco la parola πηρονεο (phroneo) caratterizzata da diversi significati.
Può essere tradotto indifferentemente con concordia, pensiero e sentimento. Quindi, si
può osservare che l’esortazione di Paolo è ricondotta ad alcuni punti da lui citati nel cap.2 dei
Filippesi sulla comunione fraterna. Infatti in Fl 2:2 viene sottolineato, oltre all’importanza di
essere di un unico amore, un unico pensiero, un unico sentimento e un unico animo. Se Paolo,
ispirato dallo Spirito, si è sentito di rivolgere questa specifica esortazione, significa che tra
queste donne, probabilmente, erano sorte delle divergenze o dei contrasti . Ed è proprio da
questo atteggiamento che il credente si deve guardare.
Quando non vi è la concordia, manca la stabilità nella comunità.
Per cui non si può ignorare questa esortazione per il semplice fatto che è specifica, ma dobbiamo
farla nostra affinchè il nostro atteggiamento, comportamento e pensiero siano sempre
secondo il pensiero di Dio e non caratterizzati dalla nostra carne, poiché si correrebbe il rischio
di mancare di concordia, ponendo quindi un freno alla comunione fraterna.
Come Paolo disse alla chiesa di Corinto “vi esorto ... ad avere tutti un medesimo parlare ... a
stare perfettamente uniti nel medesimo modo di pensare e di sentire” (1Co 1:10).
1.2 - Un personaggio fedele - (Fl 4:3).
Le parole dell’apostolo non sono soltanto indirizzate a Evodìa e Sintiche, ma altresì ad un ulteriore
personaggio che Paolo definisce suo collaboratore “Sì, prego pure te, mio fedele collaboratore,
vieni in aiuto a queste donne, che hanno lottato per il vangelo insieme a me, a Clemente
e agli altri miei collaboratori i cui nomi sono scritti nel libro della vita” (v.3). Dall’analisi di
questo versetto si può notare che:
• 1. Paolo desidera rivolgersi a questa persona (v.3a). Alcuni commentatori hanno cercato di
capire l’identità di questo personaggio, ma mancano gli indizi. Tuttavia si può osservare che
l’apostolo, in virtù delle parole che lui stesso utilizza, esprime un desiderio ben preciso nel
rivolgersi a questo personaggio. Quest’ultimo viene definito da Paolo, un “fedele collaboratore”
e questo è davvero incoraggiante. Si sta vivendo un tempo in cui persino gli stessi
membri delle varie comunità sono orientati solo sui propri interessi, senza donare la benché
minima collaborazione. Invece, questo personaggio si è comportato in tutt’altro modo e le parole
dell’apostolo ne sono una dimostrazione. Egli non viene definito un semplice collaboratore,
ma un collaboratore fedele, termine che rivela l’affetto e l’amore che Paolo aveva verso
questo personaggio. E queste parole rappresentano un incoraggiamento anche per noi, per
collaborare a quelle opere gradite a Dio.
• 2. Paolo affida un compito a questa persona (v.3b). Naturalmente Paolo non obbliga nessuno,
tuttavia il fatto che lui affermi “prego pure te” significa che l’apostolo desiderava ardentemente
non soltanto rivolgersi a questa persona, ma anche ad esortarlo affinchè lui potesse
venire in aiuto di quelle due donne, la cui concordia mancava cioè Evodìa e Sintiche. Questo
compito potrebbe sembrare semplicistico oppure banale, ma non bisogna dimenticare (e
questo è già stato ribadito) che nella comunità, quando esistono dei problemi e opportuno che
dei fratelli maturi intervengano affinchè questi si possano risolvere. Poco prima Paolo aveva
esortato specificamente queste donne verso una maggiore concordia, e questo personaggio
doveva aiutarle per raggiungere e per sperimentare il vero significato della comunione fraterna.
Tutto questo perché Evodìa e Sintiche erano care a Paolo e quest’ultimo da una dimostrazione
di questo fatto.
• 3. Paolo sottolinea alcune caratteristiche di queste donne (v.3c). Chi afferma che il ruolo
della donna è nascosto nell’ambito della Parola di Dio sbaglia totalmente. Infatti, l’apostolo
desidera evidenziare il fatto che queste donne non erano capricciose oppure oziose, ma esse si
erano ben prodigate nella lotta per il vangelo, argomento che è già stato affrontato in Fl 1:27.
Quali credenti non si deve cadere nella pigrizia e nel torpore spirituale e queste donne rappresentano
un esempio di questo. Lottare per il progresso del vangelo e per l’avanzamento della
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