Epistola di Paolo ai Filippesi Introduzione - CRISTIANI EVANGELICI

Noi che viviamo nella dispensazione della grazia (o più correttamente la dispensazione del
mistero nascosto o della chiesa), abbiamo come privilegio tutta la Scrittura al completo. In
poche parole la nostra situazione è diversa ad esempio dai credenti di Corinto, poiché abbiamo
il canone del Nuovo Testamento completo. Loro necessitavano di rivelazioni dirette, per
approfondire sempre di più l’argomento del pensiero divino. Per questo nel cap.14 è detto
“avendo ciascuno di voi ... una rivelazione” (1Co 14:26). Sotto questo punto di vista la nostra
condizione è diversa. Oggi non abbiamo più bisogno di attendere nuove rivelazioni, ma
dobbiamo soltanto attenerci all’insieme delle Scritture e chiedere al Signore quella necessaria
luce per capire gli insegnamenti meravigliosi della Parola di Dio.
1.2 - La costanza di seguire il pensiero divino - (Fl 3:16).
Prendendo come versione sempre quella usata prima, leggiamo queste parole nel v.16 “ma nelle
cose alle quali siamo pervenuti, camminiamo nel medesimo sentiero”. In poche parole, Paolo
non desidera cambiare orizzonte.
Lui, insieme a coloro che avevano raggiunto la sua stessa maturità, afferma che vi è stata ormai
l’acquisizione di quelle verità fondamentali identificabili nel pensiero divino. Ora è necessario
applicare la costanza per camminare nella via che è stata presa. Nel suo rendimento di grazie Paolo
nella lettera ai Colossesi spiega questo argomento in una maniera meravigliosa dicendo “non
cessiamo di pregare per voi e di domandare che siate ricolmi della profonda conoscenza della
volontà di Dio con ogni sapienza e intelligenza spirituale perché camminiate in modo degno
del Signore per piacergli in ogni cosa, portando frutto in ogni opera buona e crescendo in ogni
conoscenza di Dio; fortificati in ogni cosa dalla sua gloriosa potenza, per essere sempre
pazienti e perseveranti” (Cl 1:9-11). Ecco qual’ è l’importanza della costanza e della perseveranza.
Il continuare a seguire lo stesso sentiero, per Paolo significava perseverare nelle “cose alle
quali era pervenuto” e che lui aveva conosciuto. Per cui il desiderio del credente non deve
essere solo quello di acquisire il pensiero divino, ma altresì di continuare a seguire ed obbedire
alla volontà di Dio.
Se tutti i credenti avessero questo obiettivo e lo raggiungessero si sperimenterebbero le parole di
Paolo proprio nei Filippesi “Avendo un medesimo pensare” (Fl 2:2).
2. Rimanere fermi nella sana dottrina (Fl 3:17-19).
Nel mondo in cui viviamo esiste un continuo brulicare di idee, filosofie, dottrine che risultano
contrarie al pensiero di Dio. D’altronde più Paolo prosegue il suo discorso, più sono accentuati
quei appellativi che lui aveva usato per descrivere la malvagità di questo mondo, cioè “storta e
perversa” (Fl 2:15).
Quindi, in questi versetti si possono fare diverse considerazioni.
2.1 - Guardare a coloro che sono fedeli - (Fl 3:17).
L’apostolo afferma “Siate miei imitatori, fratelli, e guardate quelli che camminano secondo
l’esempio che avete in noi”. Questa volta il termine guardate non ha più il significato visto in
precedenza al v.2 del capitolo terzo.
In quell’occasione Paolo aveva utilizzato quel termine per esortare i filippesi all’attenzione che
essi dovevano avere verso quelle categorie di persone.
Ma in questo versetto si possono rilevare almeno due caratteristiche:
• 1. Essere imitatori (v.17a). Poco prima Paolo si era definito, insieme a tutti coloro che avevano
il giusto pensiero, maturo e questo non per orgoglio, ma per sottolineare un dato di fatto.
L’apostolo aveva raggiunto una certa maturità in Cristo, e si è già detto più volte che il
punto di riferimento del credente è soltanto il Signore Gesù. Alla chiesa di Corinto Paolo poteva
dire “Siate miei imitatori, come anch’io lo sono di Cristo” (1Co 11:1).
E’ chiaro che il collegamento di tutto è il Signore Gesù. Pietro invitava i suoi destinatari a seguire
le orme del Signore Gesù, poiché ci ha lasciato un esempio ben preciso (1Pi 2:21). La
Sua vita, le Sue sofferenze, la Sua opera sono delle precise testimonianze della Sua perfezione.
Il credente non ha bisogno di cercare una strada, poiché il nostro Salvatore ha già battuto
la via giusta. Noi dobbiamo solo seguire le tracce che Lui ha lasciato, fino al momento che
verrà a rapirci. Tra l’altro non dobbiamo dimenticarci di quello che afferma l’epistola agli E-
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